الفوائد المدنية والشواهد المكية — الصفحة ٨

ترجمة صاحب الفوائد ( رحمه الله ) بقلم سماحة الحجّة آل عصفور البحراني

إلى سبيل الصواب . ( ص 12 ) .

أقول : إنّ المراد من هذا الباب : باب الردّ وعدم الإصغاء لما أحدثه المتأخّرون

خلافاً للمتقدّمين .

وبعض من العلماء الأبرار قد جعله من قوائم العلماء وأعلام السادة الفضلاء ،

جاعلا للمتقدّمين ثلاث قوائم ، وهم المحمّدون : الكليني ، والصدوق ، والشيخ

الطوسي ، وللمتأخّرين ثلاث قوائم أيضاً ، وهم المحمّدون : مولانا الأمين ، والفيض

الكاشاني ، والحرّ العاملي - قدّس الله أرواحهم - .

كشيخنا العلاّمة الجليل والفهّامة الأديب الشيخ عبد الله بن صالح بن جمعة

البحراني السماهيجي في قصيدته الّتي في علم الحديث :

علم الحديث هو الدليل وغيره * جهل ، وليس الجهل بالمتبوع

لله درّ جماعة صرفوا البقا * والعمر في أصل له وفروع

مثل الكليني والصدوق وشيخه * والشيخ والصفّار وابن بزيع

والقائلين بقولهم لا سيّما * الثقة المؤيّد رأس كلّ مطيع

النعمة العظمى على من بعده * والحجّة المنصوب بالتوقيع

كشف الضلالة نور برهان الوفا * علم الهداية مبطل التلميع

الفاضل الحرّ " الأمين " العاملي * المشهور ذي التسديد والتشنيع

الإسترابادي والحرّ الّذي * خلصت مزاياه من التقريع

جمع النصوص المعجزات هداية * ووسائلا كجواهر الترصيع

اليلمعي الشهم والطود الّذي * خضعت له أطوادها بخضوع

المحسن المرتضى المرتضى * بالوافي وبالصافي وبالمجموع

يا كثير الرحمن من أمثالهم * في كلّ ربع في الورى وربوع

وهي خمسة وأربعون بيتاً جمعها في كتابه : " رياض الجنان " .

وقال المعاصر الشيخ مرتضى مطهّري في كتاب له بالفارسية سمّاه : " أصل

اجتهاد در اسلام " بعد نقل الكثير من كلمات المولى أمين الّتي أودعها في " الفوائد