الفوائد المدنية والشواهد المكية — الصفحة ٧١

أبوالعبّاس المقريزي

النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) موجود عند صاحب آخر في بلد آخر ، وقد حضر المدني ما لم يحضر

المصري ، وحضر المصري ما لم يحضر الشامي ، وحضر الشامي ما لم يحضر

البصري ، وحضر البصري ما لم يحضر الكوفي ؛ كلّ هذا موجود في الآثار وفيما علم

من مغيب بعض الصحابة عن مجلس النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) في بعض الأوقات وحضور غيره

فمضت الصحابة على ما ذكرنا .

ثمّ خلف بعدهم التابعون الآخذون عنهم ، وكلّ طبقة من التابعين في البلاد الّتي

تقدّم ذكرها إنّما تفقّهوا مع من كان عندهم من الصحابة ، وكانوا لا يتعدّون فتاواهم

إلاّ اليسير ممّا بلغهم عن غير من كان في بلادهم عن الصحابة ، كاتّباع أهل المدينة

في الأكثر فتاوى عبد الله بن عمر ، واتّباع أهل الكوفة في الأكثر فتاوى عبد الله بن

مسعود ، واتّباع أهل مكّة في الأكثر فتاوى عبد الله بن عبّاس ، واتّباع أهل مصر في

الأكثر فتاوى عبد الله ابن عمرو بن العاص .

ثمّ أتى من بعد التابعين فقهاء الأمصار كأبي حنيفة وسفيان وابن أبي ليلى

بالكوفة ، وابن جريح بمكّة ، ومالك وابن الماجشون بالمدينة ، وعثمان البتّي وسوار

بالبصرة ، والأوزاعي بالشام ، والليث بن سعد ( 1 ) بمصر ، فجروا على تلك الطريقة من

أخذ كلّ واحد منهم عن التابعين من أهل بلده فيما كان عندهم واجتهادهم فيما لم

يجدوا عندهم .

وذكر أبو عمرو الكندي : أنّ أبا سعيد عثمان بن عتيق مولى غافق أوّل من رحل

من أرض مصر إلى العراق في طلب الحديث ، توفّي سنة أربعة وثمانين ومائة ، وكان

حال أهل الإسلام من أهل مصر وغيرها من الأمصار في أحكام الشريعة على ما

تقدّم ذكره ، ثمّ كثر الترحّل إلى الآفاق وتداخل الناس والتقوا وانتدب أقوام لجمع

الحديث النبوي وتقييده ، فكان أوّل من دوّن العلم محمّد بن شهاب الزُهري ، وكان

ممّن صنّف وبوّب سعيد بن أبي عروبة والربيع بن صبيح بالبصرة ، ومعمّر بن راشد

باليمن ، وابن جريح بمكّة ، ثمّ سفيان الثوري بالكوفة ، وحمّاد بن سلمة بالبصرة ،

( 1 ) ط‍ : سعيد .