الفوائد المدنية والشواهد المكية — الصفحة ٦

ترجمة صاحب الفوائد ( رحمه الله ) بقلم سماحة الحجّة آل عصفور البحراني

فاضل محقّق ماهر متكلّم فقيه محدّث ثقة جليل ( ص 246 ) .

وقال البحراني ( قدس سره ) في اللؤلؤة :

كان فاضلا محقّقاً مدّققاً ماهراً في الأُصولين والحديث أخباريّاً صلباً ! ! ( ص 212 ) .

وقال العلاّمة الأكبر في البحار معتمداً على كتابه هذا ، ما لفظه :

وكتاب الفوائد المكّية والفوائد المدنيّة لرئيس المحدّثين مولانا محمّد أمين

الإسترابادي ( ج 1 ص 20 ) .

وقال المجلسي الأوّل ( قدس سره ) في شرحه ل‍ : " الفقيه " ما لفظه :

والحاصل : أنّ الدلائل العقليّة الّتي ذكرها بعض الأصحاب وبنوا عليها الأحكام

أكثرها مدخولة ، والحقّ في أكثرها مع الفاضل الإسترابادي ( رضي الله عنه ) .

وقال أيضاً في شرحه للكتاب المذكور بلغته كما هو منظور :

وديگر از أموري كه ذكر آن لايق نيست اختلافاتى در ميان شيعه بهم رسيد ،

وهر يك بموجب يافت خود را از قرآن وحديث عمل مينموده اند ومقلّدان متابعت

ايشان مى كردند ، تا آنكه سي سال تقريباً قبل از اين فاضل متبحّر مولانا محمّد

أمين أسترابادي ( رحمه الله ) مشغول مقابلة ومطالعه أخبار أئمّة معصومين ( صلوات الله

عليهم ) شد ، ومذمّت آراء ومقاييس مطالعه نمود وطريقه أصحاب حضرات أئمّة

معصومين را دانست " فوائد مدنيّة " را نوشت وباين بلاد فرستاده وأكثر أهل نجف

وعتبات عاليات طريقه أو را مستحسن دانستند ورجوع بأخبار نموده اند ، والحقّ

أكثر آنچه مولانا محمّد أمين گفته است حقّ است .

حاصل هذه العبارات :

إنّ مولانا كان مشغولا بمقابلة الأخبار ومطالعتها وطرح ذلك على الآراء

والمقاييس فردّها ، وعرف طريقة أصحاب الأئمّة ( عليهم السلام ) ودوّنها في " الفوائد المدنيّة "

وأرسلها إلى البلاد ، وكان الكتاب مستحسناً عند أكثر أهل النجف والعتبات

العاليات ، وبفضله رجعوا إلى الأخبار ، وأكثر ما قاله مولانا محمّد أمين حقّ ! ! ! .

وقال الحرّ العاملي ( قدس سره ) في الفوائد الطوسيّة ردّاً على من قال بأنّ في هذا الكتاب