الفوائد المدنية والشواهد المكية — الصفحة ٥٦٧

20 - القنوت الثاني من الوتر بعد الركوع ، وكذلك القنوت الثاني في صلاة الجمعة ؟

الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم أم المختار الإخفات بها ؟ وكان شيخنا صاحب

المنتقى يختار الإخفات بها إذا قرأ الحمد ، وكان السيّد ( قدس سره ) يجهرها ، فما المختار

عندكم في ذلك ؟

مسألة : ما قولكم - وفّقكم الله تعالى - في رفع المصلّي بالتكبير ثلاث مرّات

يديه ، جاعلا كفّيه حيال وجهه مستقبلا بظاهرهما وجهه وبباطنهما القبلة وهو أوّل

التعقيب ؟ وقد اختار ذلك في مفتاح الفلاح ( 1 ) وشيخنا صاحب المنتقى لم يمل إلى

ذلك لضعف المأخذ ، كذا سمعناه منه ( قدس سره ) . فمن أين دليله أيّها المولى - أيّدكم الله تعالى - ؟

مسألة : قال العلاّمة في المنتهى : رفع اليدين فوق الرأس مستحبّ عند فراغك

من المكتوبة ، لما رواه شيخ الطائفة بسند صحيح عن صفوان بن مهران الجمّال ، قال :

رأيت أبا عبد الله ( عليه السلام ) إذا فرغ من صلاته رفع يديه جميعاً فوق رأسه ( 2 ) . فما السبب

في ذلك الرفع لم تظهر العلّة فيه ، وإن كان الأمر غير لازم ، لأنّ أمرهم ( عليهم السلام ) متّبع ، فهل

عندكم في ذلك شيء أم لا ؟

مسألة : القنوت الثاني من الوتر بعد الركوع وكذلك القنوت الثاني في صلاة

الجمعة هل الأرجح فعله أم تركه ؟ ورئيس المحدّثين في الفقيه يميل إلى تركه ( 3 ) وله

في كتابه عليه كلام لا يخفى عليكم . فما أنتم قائلون فيه ؟ وإن كان المقام مقام

استحباب ، لكن لا بأس ببيان الوجه الراجح .

انتهت المسائل بعون الله تعالى بقلم العبد الفقير المعترف بعدم المعرفة

وبالتقصير : حسين بن حسن أقلّ الخدّام المنسوب إلى ظهير الدين بن الحسام ، وذلك

في سبعة من شوّال بسرعة واستعجال ، فلا تؤاخذوها أيّها المولى الأعظم الأفخم

بضعف في العبارة وعدم تدبّر في المقال ، فإنّي معترف بالخلل في العلم والعمل .

والحمد للهِ كما هو أهله على كلّ حال ، وأنتم في أمان اللهِ ورعايته .

* * *

( 1 ) مفتاح الفلاح : 178 . ( 2 ) المنتهى 1 : 306 س 2 . ( 3 ) الفقيه 1 : 411 ، 485 .