الفوائد المدنية والشواهد المكية — الصفحة ٥٦٥

12 - هل لابدّ من الوضوء مع الأغسال غير غسل الجنابة ؟

من فعل ما ينافي المروّة . ولمّا كانت الصفات ممّا لا تدرك بالحسّ وإنّما تعلم بالآثار

الصادرة عنها اعتبر في المعرفة بالعدالة حصول العشرة والملازمة الّتي تكرّر منها

صدور الآثار الظاهرة عن تلك الحالة الباطنة ، بحيث يعلم بالعادة أنّ مثلها لا يحصل

إلاّ عن الملكة المذكورة .

ثمّ قال ( قدس سره ) بعد ذلك : واستبعاد بعض الأصحاب عدم إمكان تحصيل العلم هنا

ومن أنّ الأُمور الباطنة الّتي لا يعلمها إلاّ الله ، في غاية الضعف ، كيف ! والاستدلال

بالأثر المحسوس على المؤثّر المعقول أجلّ ظهوراً وأكثر وقوعاً ممّا يحتاج بيانه

إلى إيراد مثال مخصوص ( 1 ) انتهى كلامه عطّر الله مرقده .

والمأمول منكم - أيّها المولى أيّدكم الله تعالى - النظر في ذلك وبيان ما

تختارونه وتعتمدون عليه بياناً شافياً وافياً بالمراد ، فإنّ النفس متشوّقة إلى تحقيق

مثل هذه المقاصد لأنّها من المهمّات .

مسألة : ماذا تقول - أدام الله أيّامكم وأعزّكم وأعلى مقامكم - في التربة

المشويّة من التربة الحسينيّة - على ساكنها أفضل التحيّة والسلام - هل تخرج

بالطبخ المتعارف عن أصناف الأرض أم لا تخرج ؟

وقال المحقّق الشيخ عليّ : لا تخرج بالطبخ عن اسم الأرض وجواز السجود

عليها ( 2 ) ومشايخنا - رضي الله عنهم - قائلون بمنع السجود عليها . وهل يفرّق بين

التيمّم بها والسجود عليها أم لا ؟ ما عندكم في ذلك - رضي الله عنكم - ؟

مسألة : ما قولكم - لطف الله بكم - في بقيّة الأغسال غير غسل الجنابة ، هل

لابدّ معها من الوضوء أم لا ، سواء كانت واجبة أم مندوبة ؟ ونقل عن علم الهدى ( رضي الله عنه )

إجزاء جميع الأغسال الواجب والندب منها مطلقاً من الوضوء كغسل الجنابة ( 3 )

ومال إليه صاحب المدارك ( 4 ) . والمشهور بين فقهائنا خلاف ما قاله علم الهدى ، ما

عندكم فيه أيّدكم الله تعالى ؟

( 1 ) لم نظفر بالرسالة المنقول منها . ( 2 ) رسائل المحقق الكركي 2 : 91 . ( 3 ) نقله عنه المحقق في المعتبر 1 : 196 . ( 4 ) المدارك 1 : 361 .