الفوائد المدنية والشواهد المكية — الصفحة ٥٥٥

3 - ما تقولون في الإجماعات الّتي ادّعاها علم الهدى في مسائل عديدة ؟

فأطنبوا عند ذلك وأسهبوا واقتدوا بأُناس ناكثين عن الصراط المستقيم ، ادّعوا أنّهم

أئمّتهم ، فنظيرهم كما حكى الله عزّ وجلّ عن الأُمم الماضية قبلهم بقوله سبحانه

وتعالى : ( إنّا وجدنا آباءَنا على أُمّة وإنّا على آثارهم مقتدون ) ( 1 ) فالويل لهم ! لكونهم

لم يتمسّكوا بالعترة النبويّة - سلام الله عليهم - بغضاً ونصباً وعناداً ابتغاء لإطفاء نور

الله ، ويأبى الله إلاّ أن يتمّ نوره ولو كره الكافرون .

وأمّا أصحابنا الإماميّة كان الأولى بهم - بحسب الوجدان - أن لا يجاوزوا

الاختصار وعدم الإكثار والاكتفاء بما روي عن الأئمّة الأطهار ( عليهم السلام ) لأنّهم عيبة علم

الله والرسول وأهل بيت النبوّة وصاحب البيت أدرى بما فيه ، وعلمهم لدنيٌّ من عند

الله تعالى وأهل الفيض الإلهي ، وليس لغيرهم هذه المزيّة العظمى ، فاتّباع أقوالهم

والاغتراف من بحار علومهم والاعتراف بفضلهم أولى وأجدر مع أنّهم ( عليهم السلام ) قد بذلوا

النصح لمن والاهم من الشيعة كما أفدتم في الفوائد ، فكان الأنسب لأصحابنا

الإماميّة الاقتصار على ما تضمّنه أحاديث أئمّتهم وانتزاع المذهب الحقّ منه كما

نبّهتم عليه من طريق القدماء - رضوان الله تعالى عليهم - وليس ذلك بإيرادي عليهم

- رضي الله عنهم - بل احتمال خطر بالبال لأنّي قاصر عن رتبة الكمال .

مسألة : ما تقولون - رضي الله عنكم - فيما نقل عن علم الهدى السيّد

المرتضى ( رحمه الله ) من ادّعائه الإجماع في مسائل عديدة :

منها : أنّه ادّعى الإجماع على وجوب التكبيرات في كلّ ركعة للركوع والسجود

والقيام بينهما ووجوب رفع اليدين بها ( 2 ) .

ومنها : دعواه الإجماع أنّ أكثر النفاس ثمانية عشر يوماً ( 3 ) .

ومنها : دعواه الإجماع أنّ خيار الحيوان ثابت للمتبايعين ( 4 ) .

ومنها : دعواه الإجماع أنّ الشفعة تثبت في كلّ مبيع من حيوان وعروض

ومنقول وقابل للقسمة وغيره ( 5 ) .

ومنها : دعواه الإجماع أنّ أكثر الحمل سنة ( 6 ) .

( 1 ) الزخرف : 23 . ( 2 - 6 ) الانتصار : 147 و 129 و 433 و 449 و 345 .