الفوائد المدنية والشواهد المكية — الصفحة ٥٥١

1 - هل يكفي في العقائد الدينيّة العلم الإجمالي ؟

ذكره : ( أُولئك الّذين هدى الله فبهداهم اقتده ) ( 1 ) وغير ذلك من الآيات .

وإذا لم يمكَّن أيّها المولى - أيّدكم الله - أحد من القاصرين السماع منكم ولا

الوصول إلى جهتكم فالمأمول منكم - أيّدكم الله بالعمر الطويل - تأليف كتاب وجيز

في الفقه فيه مختاركم وما تذهبون إليه وتعتمدون عليه ، وإن لم يمكن فحاشية

مختصرة على مختصر المحقّق الحلّي ( قدس سره ) فيها مختاركم ، قاصدين بذلك نفع المؤمنين

المريدين وانتعاش القاصرين ، فإنّكم قد أُحطتم بمذهب أهل البيت خُبراً واستغنمتم

في كلّ فنّ من العلوم بتوفيق إلهيٍّ من الحيّ القيّوم ، لأنّ من شاهدناه في هذا الزمان من

الناس في غمرة ساهون ، فلا بأس أيّها الوليّ بإيقاظهم من سِنة الغفلة بتأليف كتاب

لعلّهم إليه يرجعون وبه يعملون ، لأنّ القاصر إذا لم يمكنه الوصول إلى ما وصل به

أهل التحقيق يتعيّن عليه التقليد للأعلم من أهل التدقيق والرجوع والعمل بما قاله

واختاره ، حتّى يخرج من يملأ الأرض قسطاً وعدلا ، وحينئذ يبقى الدين الخالص ،

نرجو من الله تعجيل الفرج ، فينبغي إسعاف الإخوان المؤمنين بإظهار الحقّ المبين

لقوله تعالى : ( وكان حقّاً علينا نصر المؤمنين ) ( 2 ) .

وكنت قديماً أيّها المولى - أيّدكم الله تعالى - أتعجّب كثيراً في اختلاف أصحابنا

- رضي الله عنهم - في المسائل الكثيرة ، وليس لي قوّة ولا ملكة أقتدر بها على

مناقشتهم لقلّة بضاعتي في العلم المستند إلى تقصير في المجاهدة ، وقد مضى عمري

بغير فائدة توصلني إلى حالة أعذر فيها وأنا خائف وَجِل ، والآن قد كبر سنّي عن

الاستعداد ، فهل يكفيني العمل بمجموع ما قاله الفقهاء ؟ وهل يصلح هذا عذراً أم لا ؟

وها هنا بعض مسائل خطرت بالبال أُريد أن أسألكم عنها ، ولا تؤاخذني

بإساءة الأدب من عبارة ركيكة وخلل ، فإنّي مقرّ بالتقصير في العلم والعمل .

مسألة : ما تقولون - أيّدكم الله تعالى ولطف بكم - هل يكفي الإنسان في

عقيدته واعتقاده العلم الإجمالي في التوحيد ؟ لأنّه قلّ أن ينفكّ عمّن له أدنى عقل .

والّذي أعتقده : أنّ جميع ما سوى الله سبحانه وتعالى حادث عن العدم جوهراً كان

( 1 ) الأنعام : 90 . ( 2 ) الروم : 47 .