الفوائد المدنية والشواهد المكية — الصفحة ٤٤٠

الأخبار الواردة في الأطفال

لو أدركت ذلك الزمان ؟ قال : أُدع الله بهذا الدعاء : اللّهمّ عرّفني نفسك فإنّك إن لم

تعرّفني نفسك لم أعرفك ، اللّهمّ عرّفني نبيّك فإنّك إن لم تعرّفني نبيّك لم أعرفه قطّ ،

اللّهمّ عرّفني حجّتك فإنّك إن لم تعرّفني حجّتك ضللت عن ديني ( 1 ) * .

وفي الكافي - في باب دعائم الإسلام - عن عيسى بن السري أبي اليسع قال :

قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : أخبرني بدعائم الإسلام الّتي لا يسع أحد التقصير عن معرفة

شيء ، منها الّذي من قصر عن معرفة شيء منها فسد عليه دينه ولم يقبل منه عمله ،

ومن عرفها وعمل بها صلح له دينه وقبل منه عمله ولم يضق ممّا هو فيه لجهل شيء

من الأُمور جهله ، فقال : شهادة أن لا إله إلاّ الله ، والإيمان بأنّ محمّداً رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

والإقرار بما جاء به من عند الله ، وحقّ في الأموال الزكاة ، والولاية الّتي أمر الله عزّ

وجلّ بها ولاية آل محمّد ( صلى الله عليه وآله ) . قال : فقلت له هل في الولاية شيء دون شيء فضل

يعرف به لمن أخذ به ؟ قال : نعم ، قال الله عزّ وجلّ : ( يا أيّها الّذين آمنوا أطيعوا الله

وأطيعوا الرسول وأُولي الأمر منكم ) ( 2 ) وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " من مات ولا يعرف إمامه

مات ميتة جاهلية " وكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وكان عليّاً ( عليه السلام ) . وقال الآخرون : كان معاوية

ثمّ كان الحسن ثمّ كان الحسين . وقال الآخرون : يزيد بن معاوية وحسين بن عليّ

ولا سواء ( 3 ) . قال : ثمّ سكت ثمّ قال : أزيدك ؟ فقال له حكم الأعور : نعم جعلت فداك !

قال : ثمّ كان عليّ بن الحسين ثمّ كان محمّد بن عليّ أبا جعفر ، وكانت الشيعة قبل أن

* المفهوم من هذا الدعاء أنّ المسؤول به زيادة المعرفة ، لأنّها ممّا تقبل الزيادة وهذا وأمثاله

يرد الدعاء به من الإمام ( عليه السلام ) أيضاً ، ولا يدلّ ذلك على أنّ المعرفة غير حاصلة للداعي ويسأل

أصل حصولها له بالدعاء في ذلك الوقت . وأيضاً فإنّ الشيطان رغبته في فساد العبادة وتعطيلها ،

فإن لم تدرك العبد عناية الله - سبحانه - ويدفع عنه الشيطان عند هذه المطالب لا يتيسّر له

تحصيلها ولا ثباتها إن حصلت ، فمعنى " عرّفني نفسك " - والله أعلم - ثبّت معرفتي بك وزدني بها

يقيناً عمّا عندي بإزاحة ما يصدّني عن ذلك من وسوسة الشيطان وتعرّضه لي ؛ وكذا القول في

الباقي . وباب التأويل واسع إذا احتاج الأمر إليه .

( 1 ) الكافي 1 : 342 ، ح 29 . ( 2 ) النساء : 59 . ( 3 ) في الكافي زيادة : ولا سواء .