الفوائد المدنية والشواهد المكية — الصفحة ٤١٨

ذكر طرف من الأخبار

والقيام بين يدي الجبّار بالذلّ والاستكانة والخضوع والاعتراف والطلب في الإقالة

من سالف الذنوب ، ووضع الجبهة على الأرض كلّ يوم ليكون ذاكراً لله عزّ وجلّ

غير ناس له ، ويكون خاشعاً وجلا متذلّلا طالباً راغباً مع الطلب للدين والدنيا

بالزيادة ، مع ما فيه من الانزجار عن الفساد جدّاً ، وصار ذلك عليه في كلّ يوم وليلة

لئلاّ ينسى العبد مدبّره وخالقه فيبطر ويطغى ، وليكون في ذكر خالقه والقيام بين يدي

ربّه زاجراً له عن المعاصي وحاجزاً ومانعاً عن أنواع الفساد .

فإن قال : فلم أمر بالوضوء وبدأ به ؟

قيل : لأنّه يكون طاهراً إذا قام بين يدي الجبّار عند مناجاته إيّاه مطيعاً له فيما

أمره نقياً من الأدناس والنجاسة ، مع ما فيه من ذهاب الكسل وطرد النعاس وتذكية

الفؤاد للقيام بين يدي الجبّار .

فإن قال : فلم وجب ذلك على الوجه واليدين ، ومسح الرأس والرجلين ؟

قيل : لأنّ العبد إذا قام بين يدي الجبّار فإنّما ينكشف من جوارحه ويظهر ما

وجب فيه من الوضوء ، وذلك أنّه بوجهه يسجد ويخضع ، وبيده يسأل ويرغب

ويرهب ويتبتّل ، وبرأسه يستقبل في ركوعه وسجوده ، وبرجليه يقوم ويقعد ( 1 ) .

والحديث الشريف طويل نقلنا منه موضع الحاجة .

حدّثنا عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس النيسابوري العطّار ( رضي الله عنه ) قال : حدّثنا

عليّ بن محمّد بن قتيبة النيسابوري قال : قلت للفضل بن شاذان - لمّا نقلت منه هذه

العلل - : أخبرني عن هذه العلل الّتي ذكرتها عن الاستنباط والاستخراج وهي من

نتائج العقل أو هي ممّا سمعته ورويته ؟ فقال لي : ما كنت أعلم مراد الله عزّ وجلّ بما

فرض ولا مراد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بما شرع وسنّ ، ولا أُعلّل من ذات نفسي بل سمعتها

من مولاي أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا ( عليه السلام ) مرّة بعد مرّة والشيء بعد الشيء

فجمعتها فقلت فأُحدّث بها عنك عن الرضا ( عليه السلام ) ؟ فقال : نعم ( 2 ) .

وفي باب القرآن من كتاب التوحيد لابن بابويه : أخرج شيخنا محمّد بن الحسن

( 1 ) علل الشرائع : 251 ، ح 9 . ( 2 ) علل الشرائع : 274 . هذا الحديث وما قبله لم يردا في خ .