الفوائد المدنية والشواهد المكية — الصفحة ٣٨٦

ذكر الروايات الواردة في الباب

جعلت فداك ! أرأيت إن كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنّة ووجدنا أحد

الخبرين موافقاً للعامّة والآخر مخالفاً لهم بأيّ الخبرين يؤخذ ؟ قال : ما خالف العامّة

ففيه الرشاد . فقلت : جعلت فداك ! فإن وافقهما الخبران جميعاً ؟ قال : ينظر إلى ما هم

إليه أميل حكّامهم وقضاتهم فيترك ويؤخذ بالآخر . قلت : فإن وافق حكّامهم

الخبرين جميعاً ؟ قال : إذا كان ذلك فأرجه حتّى تلقى إمامك ، فإنّ الوقوف عند

الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات ( 1 ) .

وروى رئيس الطائفة - في التهذيب - بسنده عن عبد الملك بن أعين قال : حجّ

جماعة من أصحابنا فلمّا وافوا المدينة ودخلوا على أبي جعفر ( عليه السلام ) فقالوا : إنّ زرارة

أمرنا بأن نهلّ بالحجّ إذا أحرمنا ، فقال لهم : تمتّعوا . فلمّا خرجوا من عنده دخلت

عليه فقلت : جعلت فداك ! والله لئن لم تخبرهم بما أخبرت به زرارة ليأتينّ الكوفة

وليصبحنّ بها كذّاباً . قال : رُدّهم عليَّ ، قال : فدخلوا عليه فقال : صدق زرارة ، ثمّ قال :

أما والله ! لا يسمع هذا بعد اليوم أحد منّي ( 2 ) .

وروى بسنده عن إسماعيل الجعفي قال : خرجت أنا وميسر وأُناس من

أصحابنا فقال لنا زرارة : لبّوا بالحجّ ، فدخلنا على أبي جعفر ( عليه السلام ) فقلنا : أصلحك الله !

إنّا نريد الحجّ ونحن قوم صرورة - أو كلنا صرورة - فكيف نصنع ؟ فقال : لبّوا بالعمرة .

فلمّا خرجنا قدم عبد الملك بن أعين فقلت له : ألا تعجب من زرارة قال لنا : لبّوا

بالحجّ وإنّ أبا جعفر ( عليه السلام ) قال لنا لبّوا بالعمرة ؟ فدخل عليه عبد الملك بن أعين فقال

له : إنّ أُناساً من مواليك أمرهم زرارة أن يلبّوا بالحجّ عنك وأنّهم دخلوا عليك

فأمرتهم أن يلبّوا بالعمرة ، فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : يريد كلّ إنسان منهم أن يسمع على

حدة أعدهم عليَّ فدخلنا فقال : لبّوا بالحجّ ، فإنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لبّى بالحجّ ( 3 ) .

وفي كتاب عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : حدّثنا عليّ بن أحمد بن عبد الله بن أحمد

ابن أبي عبد الله البرقي ومحمّد بن موسى البرقي ومحمّد بن عليّ ماجيلويه ، عن

أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أحمد بن محمّد السياري قال حدّثنا عليّ بن أسباط

( 1 ) الكافي 1 : 67 ، ح 10 . ( 2 ) التهذيب 5 : 87 ، ح 97 . ( 3 ) التهذيب 5 : 87 ، ح 98 .