الفوائد المدنية والشواهد المكية — الصفحة ٣٧٤

الوجه الرابع والخامس

الأرض وأعلام الدين أربعة محمّد بن مسلم ، وبريد بن معاوية ، وليث بن البختري

المرادي ، وزرارة بن أعين .

وبهذا الإسناد عن محمّد بن عبد الله المسمعي ، عن عليّ بن أسباط ، عن محمّد

ابن سنان ، عن داود بن سرحان قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : إنّي لأُحدّث الرجل

بحديث وأنهاه عن القياس ، فيخرج من عندي فيتأوّل حديثي على غير تأويله ، إنّي

أمرت قوماً أن يتكلّموا ونهيت قوماً ، فكلّ يتأوّل لنفسه يريد المعصية لله تعالى

ولرسوله ، فلو سمعوا وأطاعوا لأودعتهم ما أودع أبي ( عليه السلام ) أصحابه ، إنّ أصحاب أبي

كانوا زيناً أحياءً وأمواتاً ، أعني : زرارة ، ومحمّد بن مسلم ، ومنهم ليث المرادي ،

وبريد العجلي ، هؤلاء قوّامون بالقسط ، هؤلاء قوّالون بالصدق ، هؤلاء السابقون

السابقون أُولئك المقرّبون ( 1 ) انتهى كلامه ( قدس سره ) .

ثمّ قال في موضع آخر بعد ذلك : تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام )

أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون وأقرّوا لهم

بالفقه - من دون أُولئك الستّة الّذين عددناهم وسمّيناهم - ستّة نفر : جميل بن درّاج ،

وعبد الله بن مسكان ، وعبد الله بن بكير ، وحمّاد بن عيسى ، وحمّاد بن عثمان ، وأبان

ابن عثمان ؛ قالوا : وزعم أبو إسحاق الفقيه - يعني ثعلبة بن ميمون - أنّ أفقه هؤلاء

جميل بن درّاج ، وهم أحداث أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 2 ) .

ثمّ قال في موضع آخر بعد ذلك : تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم وأبي

الحسن الرضا ( عليهم السلام ) أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء وتصديقهم

وأقرّوا لهم بالفقه والعلم ، وهم ستّة نفر آخر دون الستّة النفر الّذين ذكرناهم في

أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) منهم : يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى بياع

السابري ، ومحمّد بن أبي عمير ، وعبد الله بن المغيرة ، والحسن بن محبوب ، وأحمد

ابن محمّد بن أبي نصر ؛ وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب : الحسن بن عليّ بن

فضّال وفضالة بن أيّوب ، وقال بعضهم مكان ابن فضّال : عثمان بن عيسى ، وأفقه

( 1 ) رجال الكشّي : 238 ، ح 431 و 432 و 433 . ( 2 ) رجال الكشّي : 375 ، ح 705 .