الفوائد المدنية والشواهد المكية — الصفحة ٣٥٩

20 - قد يطرح الشيخ الطوسي بعض الروايات المأخوذة من الأُصول - بحسب القرائن - معلّلاً بأنّه ضعيف ؟

20 - قد يطرح الشيخ الطوسي بعض الروايات المأخوذة من الأُصول - بحسب القرائن - معلّلاً بأنّه ضعيف ؟

الماهر اللبيب - حقَّ رعايتها ( 1 ) لكان موضع الحيرة في المسائل الّتي تعمّ بها البلوى

من النوادر . وجلّ هذه الإشكالات إنّما نشأ من عدم رعايتها كما ينبغي ، وسبب عدم

الرعاية أحد الأُمور الآتية :

منها : أنّ أهل الاستنباطات الظنّية قصدوا الاطّلاع على ما هو حكم الله في

الواقع ولم يكتفوا بما يكفيهم في صحّة العمل .

ومنها : عدم رعايتهم القواعد ( 2 ) الأُصوليّة المذكورة في كلامهم ( عليهم السلام ) .

ومنها : أُلفة أذهانهم باعتبارات عقلية أُصولية ظنّية حسبوها أدلّة عقلية قطعية

فيتحيّرون في الجمع بينها وبين الأخبار الصحيحة الصريحة .

ومنها : قلّة تفكّرهم في أطراف المباحث وعدم ظفرهم بالقرائن الّتي تحصل من تتبّع

الروايات ومن اجتماعها في الذهن ، وهي توجب القطع العادي في كثير من المواضع .

ومنها : جمودة ذهن بعضهم .

ومنها : قلّة بضاعة بعضهم .

ومنها : عدم استقامة طبع بعضهم - والله المستعان - وللحروب رجال وللثريد رجال !

وكلّ ميسّر لما خلق له ، والعلم نقطة كثّره الجاهلون ، والجاهل إمّا مفرط أو مفرّط .

وأمّا اختلاف قدمائنا الأخباريّين في بعض الفتاوى : فبسبب اختلاف ما بلغهم

من أحاديثهم ( عليهم السلام ) وهذا النوع من الاختلاف لا ينتهي إلى تناقض ، لابتناء أحد طرفي

الاختلاف على ما ورد من جهة ضرورة التقيّة ، كما حقّقه رئيس الطائفة ( قدس سره ) ( 3 ) .

السؤال العشرون

أن يقال : إنّ رئيس الطائفة قد يطرح في كتابي الأخبار وغيرهما بعض الروايات

الّتي يظهر من القرائن أنّها من جملة الروايات المأخوذة من الأُصول المعتمدة ، معلّلا

بأنّه ضعيف .

( 1 ) متعلّق بقوله في أوّل الجواب : إن روعيت الأحاديث . ( 2 ) خ : القوانين . ( 3 ) راجع ص 149 - 165 .