الفوائد المدنية والشواهد المكية — الصفحة ٢٦٠

نتيجة البحث

فائدة شريفة نافعة

فيها توضيح لما اخترناه من أنّه لا عاصم عن الخطأ في النظريات الّتي

مبادؤها بعيدة عن الإحساس إلاّ التمسّك بأصحاب العصمة ( عليهم السلام ) وهي أن يقال :

الاختلافات الواقعة بين الفلاسفة في علومهم والواقعة بين علماء الإسلام في العلوم

الشرعية السبب فيها إمّا أنّ أحد الخصمين ادّعى بداهة مقدّمة هي مادّة الموادّ في

بابها وبنى عليها فكره ، والخصم الآخر ادّعى بداهة نقيضها واستدلّ على صحّة

نقيضها وبنى عليه فكره أو منع صحّتها . وإمّا أنّ أحد الخصمين فهم من كلام خصمه

غير مراده ولم يخطر بباله مراده فاعترض عليه ، فلو خطر بباله احتمال مراده لرجع

عن ذلك .

وبالجملة سبب الاختلاف : إمّا إجراء الظنّ مجرى القطع ، أو الذهول والغفلة عن

بعض الاحتمالات ، أو التردّد والحيرة في بعض المقدّمات . ولا عاصم عن الكلّ إلاّ

التمسّك بأصحاب العصمة ( عليهم السلام ) والمنطق بمعزل عن أن ينتفع به في هذه المواضع

وإنّما الانتفاع به في صورة الأفكار فقط .

* * *

عجباً للمرء يبدو جهله * واضحاً للناس ما فيه خفا

ليس يدري بالّذي فيه * وإن وضح العيب تعامى ونفى

لا أرى أغفل منه في الورى * أحداً إذ نفسه ما عرفا