الفوائد المدنية والشواهد المكية — الصفحة ١٢

ترجمة صاحب الفوائد ( رحمه الله ) بقلم سماحة الحجّة آل عصفور البحراني

الشبهات المعارضة لها ، لأنّ هذا المعنى كان يدور في خاطري ، ولكنّ الله قدّر أن

يكون على يدك " وبعد أن أخذت العلوم المتعارفة من أعظم علمائها ، وكنت في

المدينة المنوّرة أعوام على هذا الحال ، وبعد تضرّعي لوجه الله وتوسّلي بأرواح أهل

العصمة ( عليهم السلام ) وجدّدت النظر في الأحاديث وكتب العامّة وكتب الخاصّة بنظرة دقيقة

متعمّقة متأمّلة حتّى وفّقني الله - عزّ وجلّ - ببركات سيّد المرسلين والأئمّة الطاهرين

- صلوات الله عليه وعليهم أجمعين - فأجبته مؤتمراً طائعاً فألّفت " الفوائد المدنيّة "

ولمّا عرضته عليه أجابني مستحسناً لما جاء فيه وأثنى عليَّ بالجميل ( رحمه الله ) .

ثالثاً : كتابنا والآراء :

إنّ في هذا الكتاب خزائن ما كان عند المعاصرين له والمتقدّمين عليه ، فإنّه

يبحث فيه حول الفرق بين الأخباريّين السالفين والأُصوليّين المجتهدين ، إنّه مصدر

لمن طلب الحقّ عن رسالة الأئمّة المهتدين ( عليهم السلام ) وعن لسان المعصومين ( عليهم السلام ) لذا فقد

اعتمد كثير من الأخباريّين وبعض من الأُصولييّن على ما أودعه في هذا اللؤلؤ

الثمين ، كصاحب " منية الممارسين في أجوبة الشيخ ياسين " فإنّه أرجع الفضل كلّه

للمولى محمّد أمين في إحياء هذه الطريقة ونقل عنه الكثير في كتابه المشار إليه .

والشيخ يوسف البحراني العصفوري ( قدس سره ) قد اعتمد على كثير من مقالات " المولى " في

" الدرر النجفيّة " و " الحدائق " و " أجوبة مسائل بعض الأعلام " إلاّ أنّه قد خالفه في

بعض لا مجال لإطالة هذا المطلب ، فإنّ حاصله : أنّ الشيخ البحراني قد فهم من كلام

المولى في " الفوائد المدنيّة " التشنيع والطعن على من خالفه الأوائل أو ارتأى برأي

غير سديد ، وأشار انّ هذا لا يوجب التشنيع بل بمجرّد الردّ والإنكار يكون كافياً

لإلقاء الحجّة ، كما أنّ الشيخ في صدده . . .

ومن المعتمدين على هذا الكتاب صاحب الكفاية في الأُصول وصاحب

الرسائل في كثير من كتبه الّتي تتعلّق بهذا المفاد .

ونقول : إنّ جميع من أراد التحقيق في طريقة الأخبارييّن يعتمد على " العماد

الممدّد والمولى المؤيّد " فإن كان أخباريّاً فلفضله عليهم جميعاً ، وإن كان خصماً لهم