علم الإمام — الصفحة ٥٩

تفسير مدرسة أهل البيت لأحاديث الخلفاء اثنا عشر

تفسير مدرسة أهل البيت لأحاديث الخلفاء اثنا عشر

تفسير مدرسة أهل البيت لأحاديث الخلفاء اثنا عشر

أمّا التفسير الذي قدّمته مدرسة أهل البيت في هذا المجال ، فنجد أنّها لم تحتج إلى مزيد بحث وعناء في تفسير هذه النصوص النبويّة ، وأنّ المراد بهم هم أئمّة أهل البيت عليهم السلام . ولكي يتّضح ذلك لا بدّ من بيان جملة من الدلائل والخصوصيات التي أشار إليها الرسول صلى الله عليه وآله في حديث الاثني عشر ، ومن هذه الخصوصيات :

الخصوصيّة الأولى : أنّهم موجودون إلى قيام الساعة

افترضت هذه النصوص الروائية أنّ للخلفاء بقاءً ما بقي الدِّين الإسلامي ، أو حتّى تقوم الساعة ، كما هو مقتضى قوله صلّى الله عليه وآله :

« لا يزال الدِّين قائماً حتّى تقوم الساعة ، أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة » وأصرح من ذلك ما أخرجه مسلم في صحيحه ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله أنّه قال : « لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان » ( 1 )

.

فإذا ضممنا إلى ذلك ما ورد متواتراً عن رسول الله صلّى الله عليه وآله : « إنّ الأرض لا تخلو من قائم لله بحجّة » ( 2 )

يتّضح أنّ هذه الأحاديث تسجّل بمجموعها معنىً مشتركاً فيما بينها :

أوّلاً : لا بدّ من دوام وجود هؤلاء الخلفاء إلى قيام الساعة .

( 1 ) صحيح مسلم ، الحديث : 1820 ، ج 3 ص 1452 ، مسند أحمد : ج 2 ص 29 ، ص 93 ، فتح الباري في شرح صحيح البخاري ، مصدر سابق : ج 13 ص 104 ، الجامع الصغير : ج 2 ص 756 ، الحديث : 9969 ، وغيرها من المصادر .

( 2 ) ينابيع المودّة : ج 1 ص 89 ، تاريخ مدينة دمشق ، إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي أبو الفداء ، تحقيق : علي بشري ، نشر دار الفكر ، بيروت ، عام 1415 ه‍ : ج 50 ص 255 ، المناقب للخوارزمي : ص 366 ، تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 206 .