علم الإمام
- المؤلف: السيد كمال الحيدري
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: دار فراقد للطباعة والنشر
فهرس الكتاب
- شكر وتقدير
- المقدمة
- مراتب الإمامة القرآنيّة
- منهج البحث
- خطّة البحث
- إهداء
- شكر وتقدير
- الفصل الأوّل : سعة وحدود علم الإمام
- المبحث الأوّل : سند حديث الثقلين
- إثارات حول حديث الثقلين
- الإثارة الأولى : النصّ الوارد بلفظ « سنّتي » أوثق من لفظ « عترتي »
- الإثارة الثانية : حديث الثقلين من المناكير
- الإثارة الثالثة : « حديث الثقلين » من الأحاديث الواهية
- المبحث الثاني : متن حديث الثقلين
- الأمر الأوّل : مَنْ هم العترة ؟
- أهل البيت في آية التطهير
- أهل البيت في آية المباهلة
- أهل البيت في آية المودّة
- النتيجة
- عدد أهل البيت
- حديث الاثني عشر
- الصياغة الأولى : بلفظ الأمراء
- الصياغة الثانية : بلفظ الخلفاء
- الصياغة الثالثة : بلفظ النقباء
- من هم الخلفاء الاثنا عشر ؟
- تفسير مدرسة أهل البيت لأحاديث الخلفاء اثنا عشر
- أسماء خلفاء النبيّ في النصوص الروائيّة
- الأمر الثاني
- المراتب الوجوديّة للقرآن الكريم
- القرآن وتعدّد عوالم الوجود الإمكاني
- كيفيّة تنزّل القرآن
- الأوّل : النزول على نحو التجافي
- الثاني : النزول على نحو التجلّي
- أسماء المرتبة العالية من القرآن
- الكتاب المبين
- الأمر الأوّل : خصائص الكتاب المبين
- الخصوصيّة الأولى : فيه كلّ شيء
- الخصوصيّة الثانية : ثابت لا يتغيّر
- الخصوصيّة الثالثة : لا يناله شيء من الخطأ والنسيان
- الخصوصيّة الرابعة : عدم استطاعة العقل البشري أن ينال ما في الكتاب المبين
- الأمر الثاني : الفارق بين الكتاب المبين والخزائن الإلهيّة
- الأمر الثالث : النسبة بين الكتاب المبين والحوادث الخارجيّة
- الأمر الرابع : سبب تسمية الكتاب المبين بأُمّ الكتاب
- الأمر الخامس : النون والقلم والكتاب المبين
- الأمر السادس : بيان أن النبي وأهل بيته يعلمون ما في الكتاب المبين
- الأدلة على أن النبي وأهل بيته يعلمون ما في الكتاب المبين
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- التأييد الروائي
- الخلاصة
- الفصل الثاني : النبيّ وأهل بيته أعلم من جميع الأنبياء والمرسلين
- تمهيد
- الأدلّة على أفضليّة النبيّ صلّى الله عليه وآله على جميع الأنبياء
- الدليل الأول : قوله تعالى : ( قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا )
- مراتب الإسلام
- النبيّ الأكرم أوّل المسلمين
- أنواع العبوديّة للّه تعالى
- الدليل الثاني : النبيّ أوّل من أخذ عليه الميثاق
- الأعلميّة أوضح مصاديق الأفضليّة
- أعلميّة أئمّة أهل البيت عليهم السلام
- الطريق الأوّل : علمهم بالقرآن
- الطريق الثاني : علمهم علم رسول الله صلى الله عليه وآله
- الطريق الثالث : حديث الثقلين
- الخلاصة
- الفصل الثالث : حقيقة وماهيّة علم الإمام
- المقدّمة الأولى : أنّ للأشياء ظاهراً وباطناً
- المقدّمة الثانية : أقسام العلم
- مراتب العلم في القرآن
- المرتبة الأولى : العلم الحاصل من التقوى
- المرتبة الثانية : العلم الذي يورث اليقين
- الفرق بين اليقين القرآني واليقين الاصطلاحي
- طريق الوصول إلى اليقين القرآني
- أدوات رؤية الملكوت
- النصوص الدالة على وجود أدوات رؤية الملكوت
- المقدّمة الثالثة : شرائط وموانع رؤية الملكوت
- موانع رؤية الملكوت
- شرطيّة الطهارة لرؤية الملكوت
- الرجس لغة
- مراتب الرجس في القرآن
- مراتب الطهارة في القرآن
- الطهارة القلبيّة أعلى مراتب الطهارة
- المقدّمة الرابعة : أهل البيت لهم علمٌ بالملكوت
- نتيجة البحث في حقيقة علم الإمام
- الخلاصة
- الفصل الرابع : وسائل تحقّق علم الإمام
- مقدمة في بيان كيفية حصول العلم عند الإنسان
- أولا : التعليم الانساني
- ثانيا : التعليم الرباني ( اللدني )
- الروايات الواردة في بيان وسائل حصول علم الإمام
- علم أهل البيت عليهم السلام علمٌ لدنيّ
- حقيقة الروح التي هي مع أئمّة أهل البيت
- تساؤلات وإجابات
- وسائل وآليّات إفاضة العلم على قلوب الأنبياء والأوصياء
- الطريق الأوّل : أنّهم محدّثون
- الطريق الثاني : أنّهم ملهمون
- الطريق الثالث : إنّ علمهم بواسطة القذف والنقر في القلوب والأسماع
- الخلاصة
- الفصل الخامس : علم أئمّة أهل البيت بالغيب
- 1 : الغيب والشهادة لغةً واصطلاحاً والنسبة بينهما
- الغيب والشهادة أمران إضافيّان
- 2 : الجمع بين الآيات النافية لعلم الغيب لغير الله والآيات المثبتة
- المعالجة الأولى : بالذات وبالغير
- المعالجة الثانية : الموجبة الكلّية والموجبة الجزئيّة
- 3 : أدلّة على علم أئمّة أهل البيت بالغيب
- الدليل الأوّل : علم أهل البيت بالكتاب المبين
- الدليل الثالث : نصوص روائيّة متفرّقة
- 4 . مناقشة الأدلّة الدالّة على عدم علم الغيب لغير الله تعالى
- 5 . علم أهل البيت بالغيب وإشكالية الإلقاء بالتهلكة
- المقدمة الأولى : الله تعالى عالم بالأشياء قبل إيجادها
- المقدمة الثانية : ترتّب الجزاء على تحقق الفعل خارجاً لا على العلم الإلهي
- المقدمة الثالثة : حكمة الله تعالى تقتضي عدم إخبار الإنسان بنتائج عمله
- المقدمة الرابعة : اطلاع أهل البيت على نتائج عملهم لا يؤثر في سلوكهم الخارجي
- النتيجة
- الجواب الثاني : إن أهل البيت يعلمون مصائرهم بنحو قابل للتغيير
- الخلاصة
- الفصل السادس : في ازدياد علم أهل البيت عليهم السلام
- تمهيد
- المبحث الأوّل : النصوص الدالّة على أنّ أهل البيت يزدادون علماً
- أقسام علوم أهل البيت عليهم السلام
- القسم الأوّل : العلم الماضي
- القسم الثاني : العلم الغابر
- القسم الثالث : العلم الحادث
- العلم الذي تقع فيه الزيادة هو العلم الحادث
- المبحث الثالث : بيان الأمور التي يتحقّق فيها زيادة العلم
- الوجه الأوّل : الزيادة إنّما هي في الأمور التي لم يقع فيها قضاء حتميّ
- البداء في حديث أهل البيت
- البداء لغةً
- البداء اصطلاحاً
- موقع البداء في القضاء الإلهي
- القسم الأوّل : القضاء المحتوم الذي لا يطّلع عليه أحدٌ من خلقه
- القسم الثاني : القضاء المحتوم الذي أخبر به أنبياءه وملائكته بحتميّة وقوعه
- القسم الثالث : القضاء غير المحتوم
- النتائج المترتّبة على الوجه الأوّل
- فائدة : العلم الحادث أفضل علومهم
- العلم الحادث يبدأ أوّلاً برسول الله ثمّ يصل إلى الأوصياء
- الوجه الثاني : الزيادة في معرفة الكمالات الإلهيّة
- النتائج المترتّبة على الوجه الثاني
- 2 . حقيقة استغفار النبيّ وأهل بيته
- الخلاصة
- الفصل السابع : في علم أهل البيت بالتأويل
- البحث الأوّل : المراد من التأويل والتنزيل
- التأويل لغةً
- معنى التأويل في النصّ القرآني
- الاتّجاه الأوّل : التأويل من مقولة المعنى
- القول الأوّل : التأويل هو التفسير
- مناقشة القول الأول
- القول الثاني : التأويل هو المعنى المخالف لظاهر اللفظ
- مناقشة القول الثاني
- الاتّجاه الثاني : التأويل من الأمور العينيّة
- الفرق بين التفسير والتأويل
- العلاقة بين التأويل والتنزيل
- الأدلة على علم أهل البيت بالتأويل
- الدليل الأول : قال تعالى : ( تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ . . . )
- الدليل الثاني : أهل البيت يعلمون ما في أمّ الكتاب
- الدليل الثالث : الروايات الخاصّة
- الدليل الرابع : حديث الثقلين
- البحث الثاني : الفرق بين التأويل والمتشابه
- الأوّل : المحكم والمتشابه في اللّغة
- الثاني : المحكم والمتشابه في القرآن
- الثالث : المختار في المراد من المحكم والمتشابه
- خلاصة ما تقدّم
- الفصل الثامن : علم أهل البيت بالفعل أم بالقوّة ؟
- المبحث الأوّل : الاستدلال على أنّ علمهم عليهم السلام بالفعل
- المبحث الثاني : مناقشة الروايات الدالة على أنّ علمهم بالقوّة
- المبحث الثالث : معالجة التنافي بين الروايات
- مخزن المعاني الكليّة
- القوّة القدسيّة هي روح القدس
- أنحاء الارتباط بالقوّة القدسيّة
- خلاصة ما تقدّم
- الفصل التاسع : بيان معنى : أنّ في أحاديث أهل البيت صعب مستصعب
- المبحث الأوّل : أقسام المعارف التي يتوفّر عليها أهل البيت
- القسم الأوّل : المعارف التي لا يحتملها إلاّ شيعته
- القسم الثاني : الحقائق والمعارف التي لا يحتملها إلاّ خواص شيعتهم
- خصائص المعارف في القسم الثاني
- المراد من « الاحتمال » في قولهم « لا يحتمله »
- خصائص المؤمن الممتحن
- القسم الثالث : الحقائق والمعارف التي لا يحتملها إلاّ أهل البيت
- المقدمة الأولى : وجود المحكم والمتشابه في أحاديثهم
- السبب في وجود المحكم والمتشابه في أحاديثهم عليه السلام
- المقدمة الثانية : تفاوت الناس في استعداداتهم
- المبحث الثالث : التكليف إزاء الأحاديث الصعبة المستصعبة
- القسم الأوّل : قواعد تتعلّق بالمتكلِّم
- القسم الثاني : ما يتعلّق بالمتلقّي والسامع
- الخلاصة
- الفصل العاشر : الغلوّ حقيقته وأقسامه
- تمهيد
- المبحث الأوّل : الغلوّ في اللّغة والاستعمال الشرعي
- الغلوّ في القرآن
- الغلوّ في أحاديث أهل البيت
- الغلوّ في كلمات أعلام المسلمين
- المبحث الثاني : مناشئ وخلفيّات ظاهرة الغلوّ
- المنشأ الأوّل : الأغراض السياسيّة
- المنشأ الثاني : الأطماع الشخصيّة
- المنشأ الثالث : الانحطاط الفكري
- المبحث الثالث : مقولات الغلاة في أهل البيت
- المقولة الأولى : ادّعاء الألوهيّة للنبيّ والإمام
- المقولة الثانية : ادّعاء النبوّة للأئمّة
- المقولة الثالثة : ادّعاء علم الغيب لأهل البيت دون إلهام أو تعليم إلهي
- المقولة الرابعة : القول بتناسخ أرواح الأئمّة
- المقولة الخامسة : دعوى التفويض الاستقلالي
- التفويض في عالم التكوين
- شواهد قرآنيّة
- الولاية التكوينيّة وأهل البيت
- التفويض في عالم التشريع
- قلوبهم أوعية لمشيئة الله
- مصاديق أخرى للتفويض
- المبحث الرابع : موقف أهل البيت من الغُلاة
- الصنف الأوّل : الغلاة شرّ خلق الله
- الصنف الثاني : البراءة من رموز الغُلاة
- الصنف الثالث : مقاطعة الغلاة وعدم مجالستهم
- الصنف الرابع : موقف أهل البيت العملي من الغلاة
- موقف أعلام الشيعة من الغُلاة
- مقامات أهل البيت خارجة عن دائرة الغلوّ
- الخلاصة