علم الإمام — الصفحة ٤٩٠

المقولة الثانية : ادّعاء النبوّة للأئمّة

عقد المستثنى منه بحسب المدلول العرفي لشهادة « أن لا إله إلاّ الله » بل ينافي مع عقد المستثنى أيضاً ; لأنّ كلمة « الله » في عقد المستثنى بحسب مدلولها الارتكازي تشتمل على كثير من الصفات المنافية لأحوال من غلا في حقّه ، كالمشي في الأسواق والأكل والشرب » ( 1 )

.

المقولة الثانية : ادّعاء النبوّة للأئمّة

المقولة الثانية : ادّعاء النبوّة للأئمّة

ادّعت فئة أخرى من الغلاة النبوّة لأئمّة أهل البيت عليهم السلام ، كما في النصّ الوارد عن سدير قال : قلت لأبي عبد الله الصادق عليه السلام : عندنا قومٌ يزعمون أنّكم رسل ، يقرؤون علينا بذلك قرآناً : ( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ) ( المؤمنون : 51 ) » ( 2 )

.

من هنا تصدّى أهل البيت عليهم السلام لهذه المقولة أيضاً بكلّ حزم وصلابة ، فلعنوهم وأعلنوا البراءة منهم .

ما ورد في ذيل النصّ السابق عن سدير حيث قال الصادق عليه السلام : « يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هؤلاء براء ، وبرئ الله منهم ورسوله ، ما هؤلاء على ديني ولا على دين آبائي ، والله لا يجمعني الله وإيّاهم يوم القيامة إلاّ وهو ساخطٌ عليهم » ( 3 )

.

وكذلك ما جاء عن الإمام الرضا عليه السلام حيث قال : « من ادّعى للأنبياء ربوبيّة ، وادّعى للأئمّة ربوبيّة أو نبوّة ، أو لغير الأئمّة إمامة ، فنحن براءٌ منه في الدُّنيا والآخرة » ( 4 )

.

( 1 ) بحوث في شرح العروة الوثقى ، مصدر سابق : ج 3 ص 385 .

( 2 ) الأصول من الكافي ، مصدر سابق : ج 1 ص 269 ، كتاب الحجّة ، باب في أنّ الأئمّة بمن يشبّهون ممّن مضى وكراهيّة القول فيهم بالنبوّة ، الحديث : 6 .

( 3 ) المصدر السابق .

( 4 ) عيون أخبار الرضا ، مصدر سابق : ج 2 ص 217 ، الباب 46 ، الحديث : 1 .