علم الإمام — الصفحة ٢٢٢

حقيقة الروح التي هي مع أئمّة أهل البيت

وللعاقل المنصف أن يجعل نفس هذه الأحاديث دليلاً على إمامة الأئمّة عليهم السلام وكونهم مؤيّدين بروح القدس الذي ذكره في هذه الأحاديث ، ولولا ذلك كانوا يعتقدون اعتقاد سائر علماء العامّة ولم يعرفوا أسرار النفوس ودرجاتها في الفضائل ومراتب ارتقائها إلى قُرب ربّ العالمين ، كما لم يكن يعرف ذلك سائر منتحلي العلم » ( 1 )

.

حقيقة الروح التي هي مع أئمّة أهل البيت

حقيقة الروح التي هي مع أئمّة أهل البيت

استفاضت النصوص الروائيّة التي تحدّثت عن الروح ، مبيّنة حقيقتها ودورها ومراتبها ، لذا سنحاول الوقوف على أهمّ الروايات الواردة في هذا المجال .

عن ابن مسكان عن أبي بصير قال : « سألت أبا عبد الله الصادق عليه السلام عن قول الله عزّ وجلّ : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ) ( الإسراء : 85 ) .

قال : خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل . . . وهو من الملكوت » ( 2 )

.

والرواية تشير إلى أمرين أساسيّين :

الأوّل : أنّ الروح من عالم الملكوت ، وهو المراد من الأمر في قوله تعالى : ( قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ) والمقصود بالأمر هنا هو عالم الأمر الذي هو عالم المجرّدات في قبال عالم الخلق الذي هو عالم الجسمانيّات ، كما قال المازندراني ( 3 )

.

( 1 ) حاشية الشعراني على شرح أصول الكافي ، للمازندراني : ج 6 ص 68 .

( 2 ) الأصول من الكافي ، مصدر سابق : ج 1 ص 273 ، كتاب الحجّة ، باب الروح التي يسدّد الله بها الأئمّة ، الحديث : 3 .

( 3 ) شرح أصول الكافي والروضة ، مصدر سابق : ج 6 ص 65 .