وقفة مع الدكتور البوطي — الصفحة ٥٧

مناقشة الحديث الثالث

وأما قول عمر بن الخطاب : أن قريشا لا تجتمع على علي ، فقد يكون

صحيحا ، لماذا ؟ لكن ما الضرر في ذلك ؟ إن قريشا لم تجتمع على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

نفسه ، بل اجتمعت ضده وحاربته إحدى وعشرين سنة ، ولم تدخل في

الإسلام إلا بعد أن هزمها ، فهل كان من اللازم إلغاء النبوة ، لأن قريشا كانت

تقف ضدها ؟ وإذا كان هذا هو أمر قريش من النبي نفسه ، فكيف يسوغ أن

تعتبر موافقتها على أمر كلامه على صلاحه ومعارضتها دليلا على خطأه ؟ إن

من العجب أن قريشا التي حاربت النبوة والإسلام منذ ولادته ، واستمرت في

حربها لهما حتى أثخنتها الجراح أصبحت هي التي تقرر مصير الأمة

الإسلامية ، وأصبح تأييدها يرجح كفة أي مرشح للقيادة حتى ولو كان ضد

من أراد الوحي وضد من أراد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم وقوله تعالى : ( ومن يشاقق الرسول

من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله

جهنم وساءت مصيرا " ( 1 ) .

( 1 ) سورة النساء : الآية 115 .