وقفة مع الدكتور البوطي — الصفحة ٣٤

الفصل الأول : رأي الشيعة في الصحابة أوسط الآراء

وقد وصفهم الله تعالى بقوله : ( ومن الناص من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر

وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما

يشعرون ) ( 1 ) .

وليت شعري ما هذه العصمة ، أكانت في حياة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أم بعده ؟ فإن

كانت في حياته فما أكثر الشواهد على نفي ذلك .

أخرج البيهقي بسنده عن أبي عبد الله الأشعري عن أبي الدرداء قال :

قلت يا رسول الله بلغني أنك تقول :

ليرتدن أقوام بعد إيمانهم قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : أجل وليست منهم ( 2 ) .

ومن الغريب أن البعض علل ذلك بأن المراد من هؤلاء المرتدين هم

الذين قتلوا عثمان ، وأن أبا الدرداء مات قبل قتل عثمان ، وبهذا التوجيه

يتوجه الطعن عن أكثر الصحابة فإنهم اشتركوا بقتل عثمان والمتخلفون عن

ذلك عدد لا يتجاوز أصابع الكف . وبمقتضى هذا التأويل يدخل في قائمة

الحساب عدد كثير هو أضعاف ما في قائمة الشيعة من المؤاخذات ، ومن

الشواهد على نفي العدالة في زمان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

والحق أن الصحبة بما هي فضيلة جليلة ، لكنها غير عاصمة ، فإن فيهم

العدول والأولياء والصديقين وفيهم منافقون وهم علماء الأمة ، وحملة

الحديث .

كما أخبر قوله تعالى :

( وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على

النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب

عظيم ) ( 3 ) .

وفيهم من كان يؤذيه .

( 1 ) سورة الأحزاب : الآية 57 . ( 2 ) سورة البقرة : الآيتان 8 - 9 . ( 3 ) سورة البقرة : الآية 9 .