وقفة مع الدكتور البوطي — الصفحة ٢٠١

دراسة في الآيات والأحاديث الدالة على خلافة علي ( عليه السلام ) للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من الصحاح الستة والكتب المعتبرة عند أهل السنة والجماعة

فإنه - مع شدة تعصبه على الشيعة حتى سمي كتابه بالصواعق المحرقة في

الرد على أهل البدع والزندقة - يعني بهم الشيعة - له كلام في المقام قد أدى

به حقه ، وها نحن نذكره بعينه لترى كيف قد أجرى الله تعالى الحق على

لسانه .

قال في صواعقه ص 90 : تنبيه ، سمى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) القرآن وعترته -

وهي بالمثناة الفوقية الأهل والنسل والرهط الأدنون - ثقلي لأن الثقل كل

نفيس خطير مصون ، وهذان كذلك إذ كل منهما معدن للعلوم اللدنية ،

والأسرار والحكم العلية ، والأحكام الشرعية ولذا حث ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على الاقتداء

والتمسك بهم ، والتعلم منهم وقال : الحمد لله الذي جعل فينا الحكمة أهل

البيت ( وقيل ) سميا ثقلين لثقل وجوب رعاية حقوقهما ، ثم الذين وقع الحث

عليهم منهم إنما هم العارفون بكتاب الله وسنة رسوله إذ هم الذين لا

يفارقون الكتاب إلى الحوض ، ويؤيده الخبر السابق " ولا تعلموهم فإنهم

أعلم منكم " وتميزوا بذلك عن بقية العلماء لأن الله أذهب عنهم الرجس

وطهرهم تطهيرا ، وشرفهم بالكرامات الباهرة والمزايا المتكاثرة ، وقد مر

بعضها ، وسيأتي الخبر الذي في قريش ( وتعلموا منهم فإنهم أعلم منكم ) فإذا

ثبت هذا لعموم قريش فأهل البيت أولى منهم بذلك لأنهم امتازوا عنهم

بخصوصيات لا يشاركهم فيها بقية قريش ، وفي أحاديث الحث على التمسك

بأهل البيت إشارة إلى عدم انقطاع متأهل منهم للتمسك به إلى يوم القيامة ،

كما أن الكتاب العزيز كذلك ، ولهذا كانوا أمانا لأهل الأرض ، ويشهد لذلك

الخبر : " في كل خلف من أمتي عدول من أهل بيتي " ( إلى آخره ) ، ثم أحق

من يتمسك به منهم أمامهم وعالمهم علي بن أبي طالب كرم الله وجهه لما

قدمنا من مزيد علمه ودقائق مستنبطاته ومن ثم قال أبو بكر : علي عترة

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أي الذين حث على التمسك بهم فخصه لما قلنا ، وكذلك

خصه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بما مر يوم غدير خم ( 1 ) ( انتهى ) موضع الحاجة من كلام ابن

حجر ، فراجعه .

.

( 1 ) الصواعق المحرقة : ص 151 .