وقفة مع الدكتور البوطي — الصفحة ١٩٩

دراسة في الآيات والأحاديث الدالة على خلافة علي ( عليه السلام ) للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من الصحاح الستة والكتب المعتبرة عند أهل السنة والجماعة

من أهل بيته نساؤه ؟ قال : لا ، وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من

الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها ، أهل بيته أصله وعصبته الذين

حرموا الصدقة بعده ، ( ورواه ) أحمد بن حنبل أيضا في مسنده ( 4 / 366 ) .

( ورواه ) البيهقي أيضا في سننه ( 2 / 148 ) و ( 7 / 30 ) باختلاف يسير في

اللفظ ( ورواه ) الدارمي أيضا في سننه مختصرا ( 2 / 431 ) ، والمتقي في كنز

العمال ( 1 / 45 ) مختصرا قال : لعبد بن حميد في مسنده عن زيد بن أرقم

( وفي 7 / 102 ) بطريقين وقال في كل منهما : أخرجه ابن جرير ، ( ورواه )

الطحاوي أيضا في مشكل الآثار ( 4 / 368 ) ( 1 ) .

[ سنن الترمذي : 2 / 308 ] :

روى بسنده عن أبي سعيد والأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد

ابن أرقم قالا : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم به

لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء

إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا

كيف تخلفوني فيهما .

ورواه ابن الأثير الجزري أيضا في أسد الغابة ( 2 / 12 ) والسيوطي أيضا

في الدر المنثور في ذيل تفسير آية المودة في سورة الشورى وقال : أخرجه

ابن الأنباري في المصاحف ( 2 ) .

إن حديث الثقلين - الذي تقدم ذكره - هو من الأدلة القوية والحجج

الجلية على خلافة علي ( عليه السلام ) وإمامته من بعد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بلا فصل ، بل لو

لم يكن للشيعة دليل على خلافة علي ( عليه السلام ) سوى حديث الثقلين لكفاهم

ذلك حجة على المخالف ، والاستدلال به يتوقف على بيان سنده ودلالته .

أما السند ، فهو قوي جدا فإنه حديث صحيح مستفيض بل متواتر قد

رواه أجلاء الصحابة ومشاهيرهم عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كعلي ( عليه السلام ) ، وأبي ذر ،

( 1 ) صحيح مسلم : 5 / 22 - 26 ح 2408 ، مسند أحمد : 5 / 492 ح 18780 ، كنز العمال : 1 / 178 ح 898 و 13 / 640 - 641 ح 37619 - 37620 . ( 2 ) سنن الترمذي : 5 / 622 ح 3788 وص 621 ح 3786 ، أسد الغابة : 2 / 13 ، الدر المنثور : 7 / 349 ، المعجم الكبير للطبراني : 5 / 170 ح 4981 .