وقفة مع الدكتور البوطي — الصفحة ١٨٩

دراسة في الآيات والأحاديث الدالة على خلافة علي ( عليه السلام ) للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من الصحاح الستة والكتب المعتبرة عند أهل السنة والجماعة

صاحب الصحيح في خصائصه ، والإمام أحمد بن حنبل في مسنده وأبي داود

الطيالسي في مسنده وهو من مشايخ البخاري ، وأبي نعيم في حليته والخطيب

البغدادي في تاريخه ، وأبي حاتم ، وابن أبي شيبة ، وابن جرير الطبري ،

والبزار ، والطبراني ، وابن الجوزي ، والرافعي ، وابن مردويه والحافظ أبي

القاسم الدمشقي في الموافقات وفي الأربعين الطوال ، ويوسف بن صهيب ،

والديلمي وغيرهم ممن لم أظفر به في هذه العجالة .

وأما الدلالة ، فهي ظاهرة جدا بعد ملاحظة القرينة اللفظية المتصلة

بالحديث الشريف وهي كلمة من بعدي ، وتوضيحه : إن للفظ الوالي في

اللغة معاني متعددة كالمحب والصديق والناصر والجار والحليف وغير ذلك ،

ومن أظهر معانيه وأشهرها هو مالك الأمر فكل من ملك أمر غيره بحيث كان

له التصرف في أموره وشؤونه فهو وليه ، فالسلطان ولي الرعية أي يملك

أمرهم وله التصرف في أمورهم وشؤونهم والأب أو الجد ولي الصبي أو

المجنون أي يملك أمره وله التصرف في أموره وشؤونه ، وهكذا ولي المرأة

في نكاحها أو ولي الدم أو الميت ، ( وقد يقال ) إن الولي قد جاء بمعنى

الأولى بالتصرف فالسلطان ولي الرعية والأب أو الجد ولي الصبي أو

المجنون ، وهكذا إلى غيرها من الأمثلة يكون بهذا المعنى أي أولى

بالتصرف ، ويؤيده في المقام ورود بعض أخبار الباب كما تقدم بلفظ قوله :

فهو أولى الناس بكم بعدي . ( كما قد يقال ) إن الولي قد جاء بمعنى

المتصرف فالسلطان مثلا ولي الرعية يكون بهذا المعنى أي هو المتصرف في

أمورهم وهكذا ولي الصبي وغيره ، وعلى كل حال إن الولي بما له من

المعنى المعروف الظاهر المشهور - سواء عبرنا عنه بمالك الأمر أو بالأولى

بالتصرف أو بالمتصرف - لا يكاد يطلق إلا على كل من له تسلط وتفوق

على غيره وكان له التصرف في أموره وشؤونه ، ثم من المعلوم أن إرادة

الجار أو الحليف أو ما أشبه ذلك من لفظ الولي في الحديث الشريف مما لا

يناسب المقام ، بل مما لا محصل له أصلا - كما قدمنا - فيبقى المحب

والصديق والناصر ومالك الأمر أو الأولى بالتصرف أو المتصرف على

اختلاف التعابير في المعنى الأخير ، كما أن من المعلوم أن لفظة ( من بعدي )

مما ينافي إرادة المحب أو الصديق أو الناصر ، إذ كونه ( عليه السلام ) محبا

للمسلمين أو صديقا أو ناصرا لهم مما لا ينحصر بما بعد زمان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بل