وقفة مع الدكتور البوطي — الصفحة ١٨٣

قوله : وإنما هنالك دلائل تلمع هنا ودلائل تلمع هناك وجمعت هذه الدلائل وقورن بعضها ببعض وكانت الحصيلة لأبي بكر ( أي في مسألة الخلافة )

الموقف الثاني والثالث

قوله : وإنما هنالك دلائل تلمع هنا ودلائل تلمع هناك وجمعت هذه الدلائل وقورن بعضها ببعض وكانت الحصيلة لأبي بكر ( أي في مسألة الخلافة )

يعصمك من الناس ) ( 1 ) وعندما أوقف النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الركب وصنعوا له منبرا من

أحداج الإبل خطب عليهم خطبته المعروفة ثم أخذ بيد علي وقال : ألست أولى

بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى ، فكررها ثلاثا ثم قال : " من كنت مولاه

فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل

من خذله " فلقيه الخليفة الثاني فقال : بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت

مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة .

وقد ذكر الفخر الرازي في تفسيره سبب نزول هذه الآية عشرة وجوه

ومنها أنها نزلت في علي ( عليه السلام ) ثم عقب بعد ذلك بقوله : وهو قول ابن

عباس والبراء بن عازب ومحمد بن علي - يريد الباقر ( 2 ) إن حديث الغدير

أخرجه جماعة من حفاظ أهل السنة وقد رواه ابن حجر في صواعقه عن

ثلاثين صحابيا ونص على أن طرقه صحيحة وبعضها حسن ( 3 ) .

وفي النص الأخير لكلام الدكتور الذي قال فيه :

" وإنما هنالك دلائل تلمع هنا ودلائل تلمع هنا ، وجمعت هذه الدلائل

وقورن بعضها ببعض وكانت الحصيلة لأبي بكر " أي في مسألة الخلافة " .

أقول : إن أهل السنة والجماعة اختلفوا في خلافة الخليفة أبي بكر

( رض ) هل كانت بالنص ؟ . . . أم أنها كانت بالاختيار ؟ . . .

* فذهب الحسن البصري وجماعة من أهل الحديث إلى أنها ثبتت

بالنص الخفي والإشارة .

* وذهب بعضهم إلى أنها ثبتت بالنص الجلي .

* وذهب جماعة من أهل الحديث والمعتزلة والأشاعرة إلى أنها ثبتت

بالاختيار ( 4 ) . . .

( 1 ) سورة المائدة : الآية 69 . ( 2 ) تفسير الرازي : ج 3 ص 431 . ( 3 ) الصواعق المحرقة : الباب الثاني من الفصل التاسع . ( 4 ) رياض العبد الله - أهل الشورى الستة الذين اختارهم عمر ( رض ) ص 6 - الطبعة الأولى - دار الرشيد - 1992 بيروت .