وقفة مع الدكتور البوطي — الصفحة ١٥٥

المسألة الرابعة عشرة : قوله : روي عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجدا

الخليفة العباسي الناصر لدين الله ( سنة 575 - 622 ه‍ ) أبي العباس أحمد بن

المستضئ .

فواضح من النص السابق أن القبة المشار إليها في الحديث لم تكن قبة

مسجد بل قبة مزار حرم حمزة ، وأن الحرم كان قريبا من المسجد على

مسافة قصيرة . وبعبارة أخرى فإن الحديث يشير إلى وجود مبنيين متقاربين

منفصلين عن بعضهما البعض أحدهما حريم قبر حمزة ، والآخر المسجد وقد

تم إعمار هذه القبة تحت إشراف الخلفاء وإن من قام بتهديمها اليوم . هم

الوهابيون ، ولو أن الوهابيين استطاعوا لخربوا مسجد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

ثم أقول : كيف ادعيتم هذه الأقوال وليس فيها من الصحة شيئا .

رابعا : البناء على القبور في الأمم السابقة : يستفاد من بعض الآيات

الكريمة في القرآن أن تعظيم قبور المؤمنين كان أمرا شائعا بين الأمم التي

سبقت ظهور الإسلام ، فبالنسبة إلى أصحاب الكهف - بعدما انتشر خبرهم

بين الناس وهرعوا إلى الكهف لمشاهدتهم - وقع الخلاف والنزاع حول

مدفنهم وانقسموا قسمين فقال أحدهما :

( ابنوا عليهم بنيانا ) .

وقال الآخر :

( لنتخذن عليهم مسجدا ) .

هنا نلاحظ أن القرآن الكريم يذكر لنا هذين الرأيين من دون أن

ينتقدهما ، وعلى هذا يمكن القول بأنه لو كان الرأيان باطلين لانتقدهما ، أو

قص قصتهما بأسلوب رافض مستنكر .

ويقول المفسرون : إن النزاع - حول مدفن أصحاب الكهف - إنما وقع

بين المؤمنين والكافرين ، أما الكافرون فقالوا :

( ابنوا عليهم بنيانا ) .

والمؤمنون قالوا : ( لنتخذن عليهم مسجدا )

وكانت الغلبة مع المؤمنين حيث قال سبحانه : ( قال الذين غلبوا على