وقفة مع الدكتور البوطي — الصفحة ١٥٤

المسألة الرابعة عشرة : قوله : روي عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجدا

ثانيا : جعل القبر في الغرفة لا يصيره مشرفا ولا مسجدا إذ كان قبر

النبي في غرفته غير مشرف ولا لاطئ ( 1 ) .

وروى الحاكم في مستدركه وأبو داود في سننه من طريق القاسم بن

محمد بن أبي بكر أنه قال :

" دخلت على عائشة فقلت لها يا أمة اكشفي لي عن قبر النبي وصاحبيه

فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطئة مبطوحة ببطحاء العرصة

الحمراء ) ( 2 ) .

* وأخرج البخاري في صحيحه في كتاب جنائزه عن عائشة أن

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال في مرضه الذي مات فيه :

" لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " ( 3 ) .

قالت : ولولا ذلك القول من النبي لأبرزوا قبره غير أني أخشى أن

يتخذ مسجدا " تعني لم يكن مبرزا حتى يصير مسجدا مع أنه في الغرفة " فماذا

نفهم من ذلك .

أنه لا تكون صلاة عائشة في جنب القبر بمعنى أنها اتخذته مسجدا

لعدم قصد عائشة بل المراد عدم اتخاذه صنما يعبد بعنوان أنه إله وبعبارة

أخرى أن المراد من الحديث " النهي عن عبادة القبر " لا مجرد الصلاة إلى

جنبه كما كانت تصلي عائشة وكما أن الزائرين يصلون اليوم في مسجد النبي

جنب قبره ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

ثالثا : بناء قبة حمزة بن عبد المطلب بمعونة الخلفاء العباسيين : قال

السمهودي في وفاء الوفاء :

" إن على مزاره قبة عالية حسنة متقنة وباب مصفح كله بالحديد بنته أم

( 1 ) وفاء الوفاء : للسمهودي : ج 2 ص 551 ( راجع طبقات ابن سعد أيضا ) . ( 2 ) صحيح البخاري : باب ما جاء في قبر النبي أنه بعد سقوط الحائط بناه الوليد بن عبد الملك الأموي . ( 3 ) عدم إشراف قبر النبي كان لأجل نهي النبي عن إشراف القبور ( مسند أحمد بن حنبل في مسند علي بن أبي طالب صفحة ( 96 ، 129 ، 138 ، وقال علي ( عليه السلام ) لأبي الهيجاء الأسدي : أبعثك على ما بعثني رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته . ( 4 ) صحيح البخاري : في كتاب الجنائز .