وقفة مع الدكتور البوطي — الصفحة ١٣٢

المسألة الثانية عشرة : قوله : لو أن الإمام عليا كرم الله وجهه اتخذ موقفا مستقلا في عهد من هذه العهود لتركنا كل خط دون خطه المعقود أي ( عهد الخلفاء الثلاثة )

على المنبر متألما ، حتى قال : " أما والله لقد تقمصها فلان وإنه ليعلم أن

محلي منها محل القطب من الرحى ينحدر عني السيل ، ولا يرقى إلي الطير

فسدلت دونها ثوبا ، وطويت عنها كشحا ، وطفقت أرتئي بين أن أصول بيد

جذاء أو أصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح

فيها مؤمن حتى يلقى ربه ، فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى فصبرت وفي

العين قذى وفي الحلق شجى أرى تراثي نهبا " إلى آخر الخطبة ( 1 ) .

وقال الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " اللهم إني أستعينك على قريش

ومن أعانهم فإنهم قطعوا رحمي ، وصغروا عظيم منزلتي ، وأجمعوا على

منازعتي أمرا هو لي ثم قالوا : ألا إن في الحق أن تأخذه وفي الحق أن

تتركه " ( 2 ) .

وقد قال له قائل : " إنك على هذا الأمر يا بن أبي طالب لحريص ، فقال :

بل أنتم والله لأحرص وإنما طلبت حقا لي وأنتم تحولون بيني وبينه ( 3 ) . وقال

( عليه السلام ) : " أين الذين زعموا أنهم الراسخون في العلم دوننا ؟ كذبا علينا وبغيا

أن رفعنا الله ووضعهم ، وأعطانا وحرمهم ، وأدخلنا وأخرجهم بنا يستعطى

الهدى ، ويستجلى العمى ، إن الأئمة من قريش غرسوا في هذا البطن من

هاشم ، لا تصلح على سواهم ، ولا تصلح الولاة من غيرهم " ( 4 ) .

ميزان الاعتدال للذهبي : ج 1 ص 442 . فرائد السمطين : للحمويني الشافعي : ج 1 ص 320 - 322 . ( 1 ) راجع : العقد الفريد لابن عبد ربه : المتوفي قبل الشريف الرضي ب‍ 31 سنة على الضبط وينقل لنا صاحب الغدير 28 مصدر الخطبة الشقشقية والإرشاد للشيخ المفيد . ( 2 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 2 ص 495 وج 3 ص 26 ط مصر . ( 3 ) شرح نهج البلاغة : خطبة / 167 ص 300 ط مصر . الإمامة والسياسة : ابن قتيبة : ج 1 ص 134 سجل العرب بالقاهرة . ( 4 ) شرح نهج البلاغة خطبة 143 - ج 2 ص 249 ط مصر . وينقل الخطبة أيضا صاحب كتاب تذكرة الخواص - للسبط ابن الجوزي بصيغة أخرى - الشقشقية .