وقفة مع الدكتور البوطي — الصفحة ١١٥

الفصل الرابع : سكوت الإمام عن حقه وعدم محاربة الخلفاء الثلاثة

بعدي ، أنت كالبيت تؤتى ولا تأتي ، إن جاءوك وبايعوك فاقبل منهم وإلا

فاصبر حتى تلقاني مظلوما " لماذا . . ؟ لأن الله أخبر نبيه بالقرآن بأن الأمة

ستنقلب من بعده على عقبيها وسوف لن يثبت إلا القليل . وإذا ما قامت ثورة

ودعوة إلى السيف - والعياذ بالله - فسوف يرتد الجميع - وعندئذ فعلى

الإسلام السلام .

ماذا قال عباس محمود العقاد في كتابه ( 1 ) : " آمن علي بحقه في

الخلافة ، ولكن أراده معا يطلبه الناس ولا يسبقهم إلى طلبه " وقول العقاد

هذا غير بعيد عن زهد الإمام ( عليه السلام ) القائل :

" إن خلافتكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز " . . وقد وصف بعض

العارفين إعراض الإمام عن الدنيا بقوله : " الدنيا أهون عليه من الرماد في يوم

عصفت به الريح ، والموت أهون عليه من شرب الماء على الظمأ " . وقيل

لمسلمة بن نميل : كيف ترك الناس عليا وله في كل خير ضرس قاطع ؟

فقال : لأن ضوء عيونهم يقصر عن نوره .

ماذا قال المقداد بن عمرو الكندي .

ومن ذلك كلام المقداد بن عمرو في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) جاثيا على

ركبتيه ، يتلهف تلهف من كأن الدنيا كانت له منهلا ! وهو يقول : واعجبا

لقريش ودفعهم هذا الأمر عن أهل بيت نبيهم ! وفيهم أول المؤمنين ، وابن

عم رسول الله ، أعلم الناس ، وأفقههم في دين الله ، وأعظمهم عناء في

الإسلام ، وأبصرهم في الطريق ، وأهداهم للصراط المستقيم . . ! ! والله لقد

زووها عن الهادي المهتدي ، الطاهر النقي ، وما أرادوا صلاحا للأمة ولا

صوابا في المذهب ! ولكنهم آثروا الدنيا على الآخرة ، فبعدا وسحقا للقوم

الظالمين ( 2 ) . وأما قول أبي ذر الغفاري : " أيتها الأمة المتحيرة بعد نبيها أما لو

قدمتم ما قدم الله وأخرتم ما أخر الله ، وأقررتم الولاية والوراثة في أهل بيت

نبيكم ، لأكلتم من فوق رؤوسكم ومن تحت أقدامكم ولما كان ولي الله ،

ولا طاش سهم من فرائض الله ، ولا اختلف اثنان في حكم الله إلا وجدتم

( 1 ) العقاد : فاطمة الزهراء : ص 56 ط دار الهلال . ( 2 ) تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 163 .