صلاة المسافر — الصفحة ٩٣

الأمر الثالث : الكلام فيما به تتحقق عملية السفر

السلام ) أن لي جمالا ولي قواما عليها وليست أخرج فيها إلا في طريق مكة لرغبتي في

الحج أو في الندرة إلى بعض المواضع ، فما يجب علي إذا أنا خرجت معهم أن أعمل ؟

أيجب علي التقصير في الصلاة والصيام في السفر أو التمام ؟ فوقع ( عليه السلام ) إذا

كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر إلا في طريق مكة فعليك القصر

والافطار " ( 1 ) .

والجواب : أن ظاهرها الملازمة والخروج معها في كل سفر ، فإن أريد به الملازمة

والخروج خارجا بحيث يكون شرطا لحدوث وجوب الاتمام فقد عرفت أنه بجميع

أنحاء الشرطية من المقارن والمتقدم والمتأخر غير صحيح لأنه خلاف المتفق عليه بين

الأصحاب ، وإن أريد به الملازمة والخروج في مقام اتخاذ المكاراة حرفة في قبال

اتخاذ نفس كري الدواب حرفة من دون الخروج معها فهذا غير مفيد لاعتبار

السفرتين أو الثلاث . وظاهر السؤال يساعد الثاني حيث إنه غير عازم على الخروج

إلا في طريق مكة مثلا - وهذا غير مفيد في اتخاذ السفر شغلا وحرفة ، وأما إذا أريد

الملازمة والخروج خارجا بعد اتخاذ العمل المكرر حرفة بحيث تكون الملازمة

والخروج شرطا لحدوث وجوب الاتمام ولبقائه فهو غير ضائر بنا ، لأن مقتضاه

أن الخروج في السفرة الأولى شرط للحدوث ، والخروج بعدها شرط للبقاء ، فلا دلالة له

على اعتبار السفرتين أو الثلاث في حدوث وجوب الاتمام .

ثانيتها : صحيحة هشام وهي : " المكاري والجمال الذي يختلف وليس له

مقام ، يتم الصلاة ويصوم شهر رمضان " ( 2 ) .

وتقريبها : أن الاختلاف هو التردد إلى الشئ بالذهاب والإياب ثم العود

إليه ، فتدل على اعتبار السفرتين في حدوث وجوب الاتمام .

والجواب : إن الاختلاف المأخوذ في موضوع الحكم غير مختص بمرة ، بل ما دام

مكاريا ، فحاله حال الرواية الأولى من حيث كون اختلاف خارجا شرطا مقارنا

( 1 ) الوسائل : ج 5 ، ص 518 ، الباب 12 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 4 ، مع اختلاف يسير . ( 2 ) الوسائل ج 5 ، ص 515 ، الباب 11 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 1 .