صلاة المسافر — الصفحة ٩٢

الأمر الثالث : الكلام فيما به تتحقق عملية السفر

الضمير إلى عنوان المبدأ بالحمل الأولي مما لا ينبغي التفوه به . وتقوم تلك العناوين

بالسفر مصحح جعل السفر عملا لهم ، وإلا فالسفر بما هو ليس عملا لأحد .

الأمر الثالث : الكلام فيما به تتحقق عملية السفر

الأمر الثالث

بعد ما عرفت من أن المدار في وجوب الاتمام على كون السفر عملا لمن يتم ،

يقع الكلام فيما به تتحقق عملية السفر .

وتوضيحه : أن السفر وإن كان عملا من الأعمال إلا أنه لا يراد قطعا من

عملية السفر هذا المعنى وإلا لكان كل مسافر كذلك ، بل لا يصدق كون شئ

عملا له وشغلا له إلا باتخاذه حرفة له ، واتخاذ عمل حرفة وإن كان قصديا إلا أنه

ليس تمام حقيقة القصد ، بل لا بد من التلبس بما اتخذه حرفة له حتى يكون محترفا

خارجا . ولا يخفى أيضا أن اتخاذ عمل حرفة لا يكون إلا بالعزم عليه طول السنة أو

معظمها مثلا فلا معنى لاتخاذ المكاراة في سفر واحد أو اثنين حرفة ، فالتكرر مما

يتقوم به الاحتراف واتخاذ عمل حرفة ، ومن البين أن كون العمل المكرر حرفة أمر ،

واعتبار تكرر العمل المتخذ حرفة مرتين أو ثلاث في وجوب الاتمام أمر آخر ، مع

وضوح أنه لو عزم على المكاراة في سفرتين أو ثلاث أو أربع فقط لا يحقق

الاحتراف ، ولا يوجب الاتمام . بل لا بد من البناء على العمل المكرر في طول السنة

أو معظمها على ما سيجئ إن شاء الله تعالى . واعتبار التكرر بهذا المعنى خارجا غير

صحيح ، لأنه إن كان بنحو الشرط المتقدم أو المقارن لزم عدم الاتمام إلا بعد

مضي السنة أو معظمها ، وإن كان بنحو الشرط المتأخر لزم بطلان الاتمام واقعا

مع عدم التكرر خارجا في السنة مثلا ، مع أنه من المتفق عليه صحة الاتمام بعد

ثلاث سفرات واقعا وإن أعرض بعده عن المكاراة مثلا . فيعلم من جميع ذلك أن

المسوغ للاتمام اتخاذ العمل المكرر حرفة مع تلبسه بالعمل الذي اتخذه حرفة ،

واعتبار أزيد من ذلك يحتاج إلى دليل ،

وما يستند إليه في اعتبار التكرر خارجا روايتان :

إحداها : مكاتبة ابن حزك " قال : كتبت إلى أبي الحسن الثالث ( عليه