صلاة المسافر — الصفحة ٥٦

الأمر الرابع : في إجزاء ما صلاه قصرا قبل التردد

ومما ذكرنا تبين أن إطلاق قوله ( عليه السلام ) : " فإذا مضوا قصروا ( 1 ) " في

رواية منتظر الرفقة موافق للقاعدة فلا مانع من الأخذ به . كما أنه اتضح حال فرض

آخر من فروض المسألة ، وهو ما إذا قطع مقدارا من المسافة مترددا فإن ضم ما بعد

زوال التردد إلى ما قبله إذا كان المجموع مسافة باسقاط ما تخلل بينهما لا مانع منه .

نعم ضم ما في حال التردد غير صحيح إلا إذا كان يسيرا بحيث يعد عرفا أن قطع

ثمانية فراسخ عن قصدها .

الأمر الرابع : في إجزاء ما صلاه قصرا قبل التردد

الأمر الرابع

هل يجزي ما صلاه قصرا قبل التردد ، وقبل بلوغ أربعة فراسخ أم يجب

تداركها ؟ .

المشهور هو الأول ، ومرجع الأمر إلى أن بقاء القصد إلى بلوغ أربعة فراسخ ، أو

نفس بلوغ أربعة فراسخ شرط متأخر لوجوب القصر من أول الأمر أم لا . وما يمكن

الاستناد إليه لما هو المشهور من الأجزاء أمران :

أحدهما ما في ذيل رواية منتظر الرفقة بعد حكمه ( عليه السلام ) بالاتمام حال

التردد قبل بلوغ أربعة فراسخ وهو هكذا : " قلت : أليس قد بلغوا الموضع الذي لا

يسمعون فيه أذان مصرهم الذي خرجوا منه ؟ قال ( عليه السلام ) : بلى إنما قصروا في

ذلك الموضع لأنهم لم يشكوا في مسيرهم وإن السير سيجد ( 2 ) بهم فلما جاءت العلة

في مقامهم دون البريد صاروا هكذا " . ( 3 )

وتقريبه : إن السائل فهم التنافي بين وجوب الاتمام حال التردد ووجوب

القصر واقعا قبله ، لاشتراك الصورتين في كون السير أقل من بريد ، وأفاد وجوب

القصر ببيان ملزومه وهو البلوغ إلى حد الترخص ، فقوله : " أليس قد بلغوا . . الخ "

مقتضاه أليس بلغوا الموضع الذي يجوز فيه القصر مع أنه أقل من بريد ، فكيف يجب

( 1 ) الوسائل : ج 5 ، ص 501 ، الباب 3 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 10 مع اختلاف يسير . ( 2 ) والجد بالسير : الاسراع فيه والاهتمام بشأنه ، يقال جد يسيره إذا اجتهد فيه . مجمع البحرين . ( 3 ) الوسائل : ج 5 ، ص 501 ، الباب 3 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 11 .