صلاة المسافر — الصفحة ٥٠

المسألة الثانية في اعتبار استمرار المسافة الأمر الأول : في الدليل على اعتبار استمرار القصد

يراد من الجواب أن ما صدر منه من السير مجموعا وإن كان أزيد من الثمانية ، إلا أنه

لا يجدي إلا مع قصدها من الأول المفقود في مفروض السؤال . فتعليق المسافة

الشرعية على قطع الثمانية يراد منه ذلك ، لا أن قطع الثمانية خارجا يوجب صيرورته

مسافرا فيما بعدها قهرا لقصد العود ، فإذا صار مسافرا من حين قصده للعود قهرا

لا مانع من ضم مقدار من الذهاب ، فإنه مسافر شرعا وتكليفه القصر .

وفي كتاب الصلاة للشيخ الأجل ( 1 ) ( قدس سره ) حمل الأمر بالاتمام على

تكليفه الفعلي ، غاية الأمر أن إطلاقه مقيد بما إذا رجع إلى منزله ، ولذا جعل الموثقة

الأولى الآمرة بالتقصير فعلا معارضة للموثقة الثانية . وعليه فيبطل مبنى الاستدلال

للتفصيل ، لكنه خلاف الظاهر ، وخلاف ما فهمه الأصحاب .

المسألة الثانية في اعتبار استمرار المسافة الأمر الأول : في الدليل على اعتبار استمرار القصد

[ في اعتبار استمرار القصر ]

المسألة الثانية

في الشرط الثاني من شرائط وجوب القصر

وهو استمرار القصد على قطع المسافة المعتبرة . وتمام الكلام فيه برسم أمور :

الأمر الأول

في الدليل على اعتباره ، وقد تفرد الشيخ الأجل ( قدس سره ) في كتاب

الصلاة ( 2 ) بالاستدلال بأمرين :

أحدهما : ما لفظه : " لأن الظاهر من أدلة تحديد المسافة وإن التقصير في بريدين

أو ثمانية فراسخ وجوب التقصير في سفر مقدار سيره بريدان فيدل على التلبس بسفر

مسافته بريدان ، فكلما يتحقق وصف التلبس بالسفر الكذائي تحقق موضوع التقصير ،

( 1 ) كتاب الصلاة للشيخ الأنصاري : ص 391 . ( 2 ) كتاب الصلاة للشيخ الأنصاري : 414 .