صلاة المسافر — الصفحة ١٢٦

- هل يسقط عن الوطنية بمجرد الاعراض

- هل يسقط عن الوطنية بمجرد الاعراض

ومنها : إن الوطن الأصلي هو ما نشأ فيه الإنسان وأبوه وجده مثلا ولم يعتبر فيه

الملك بلا خلاف ، إنما الكلام فيما إذا أعرض عنه وكان له ملك فيه فهل يسقط

عن الوطنية بمجرد الاعراض أم لا يسقط إلا بزوال الملك أيضا ؟ ولا يخفى أن مثله

إذا كان معتبرا فيه اتخاذه وطنا ولو ارتكازا ولو بالتبعية ، فيتصور فيه الاعراض الذي

حقيقته رفع اليد عن اتخاذه وغاية الأمران الاتخاذ تفصيلي تارة ، وارتكازي أخرى ،

وأما إذا كان مثله وطنا قهريا ولو لم يخطر بباله اتخاذه مقرا دائميا فلا معنى لحقيقة

الاعراض عنه ، والاكتفاء فيه بمجرد هجره وتركه مشكل ، وإلا لكان مهاجرة النبي

إعراضا فيختل به أخبار حج النبي ( صلى الله عليه وآله ) وسفره إلى عرفات

فإنه مع إعراضه ( صلى الله عليه وآله ) وعدم الملك لما حكي عنه ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) ومن أنه قال ( صلى الله عليه وآله ) : " وهل ترك لنا عقيل دارا " ( 1 )

يكون سفره إلى عرفات تتمة سفره من المدينة لا سفرا جديدا بانقطاع سفره الأول

بوصوله إلى مكة وعدم الإقامة فيها .

نعم يمكن أن يقال إن حقيقة الاعراض وإن كانت في قبال الاتخاذ إلا أن

هجره الدائمي بمعنى تركه إلى الآخر لا تركه لضرورة الوقت كما كان من النبي

( صلى الله عليه وآله ) يسقطه عن الوطنية شرعا .

وأما بقاء حكم الوطن مع بقاء الملك ولو مع الهجر والاعراض فقد استند

الشيخ الأجل ( 2 ) ( قدس سره ) في صلاته إلى وجهين :

أحدهما ما حكاه الشهيد ( قدس سره ) في الذكرى ( 3 ) " من أن الصحابة لما

دخلوا مكة قصروا لخروج أملاكهم " فيدل على أنه لو بقيت أملاكهم لم يقصروا

ثانيهما : دعوى الفحوى فإن الاستيطان الشرعي وهي إقامة ستة أشهر مع بقاء

الملك إذا كان موجبا لبقاء حكم الوطنية فالوطن الأصلي مع بقاء الملك حكمه

( 1 ) السيرة الحلبية . ( 2 ) كتاب الصلاة : ص 419 . ( 3 ) الذكرى ، في بحث الشرط الثاني من شرائط التقصير ، وليس لصفحات الكتاب أرقام . ( الطبعة الحجرية ) .