صلاة المسافر — الصفحة ١١٧

الأمر السادس : في إلحاق ناوي الإقامة بالمتوطن في انقطاع سفره

ومنها : موثقة إسحاق بن عمار عن أبي إبراهيم ( عليه السلام ) " قال : سألته عن

الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة أيتم الصلاة أم يكون مقصرا حتى

يدخل أهله ؟ قال ( عليه السلام ) : بل كون مقصرا حتى يدخل أهله " ( 1 ) .

هذا ومن الواضح أن هذه الروايات غير قابلة للتصرف في الدخول في المنزل

والأهل ، وحملها على التقية بلا موجب ، إذ المنقول من الأئمة الأربعة عدم كفاية

الخروج من المنزل حدوثا ، وعدم لزوم الدخول فيه بقاء ، بل لا بد عندهم من

الخروج من البلد ، وعدم الدخول فيه وإن لم يقولوا بالتحديد بخفاء الأذان

والجدران ، كما أن الاعراض عن الروايات بعد عمل جملة من القدماء وغير واحد من

المتأخرين غير معلوم ، فليس في المسألة إلا موافقة صحيحه ابن سنان ( 2 ) للمشهور

ومخالفته هذه الروايات التي هي بين صحيح وموثق ، للمشهور .

والانصاف أن المسألة مورد الاحتياط .

ويمكن أن يقال بعدم المعارضة بين الأخبار ، وذلك لأن صحيحة عبد الله بن

سنان لم يتكفل ذيلها إلا للقدوم العودي والرجوعي من السفر دون مطلق المرور إلى

الوطن والدخول فيه ، موثقة ابن بكير ، ورواية علي بن رئاب ، بل ورواية معاوية بن

عمار موردها المرور إلى الوطن مجتازا منه فالروايات غير واردة على مورد واحد ، إلا

أنها بضميمة عدم القول بالفصل متعارضة مضافا إلى أن موثقة إسحاق بن عمار غير

مقصورة على الاجتياز والمرور فهي كافية للمعارضة .

الأمر السادس : في إلحاق ناوي الإقامة بالمتوطن في انقطاع سفره

الأمر السادس

هل ناوي الإقامة في بلد قبل دخوله في البلد وبلوغه حد الترخص يكون

كالمتوطن في انقطاع سفره ، أو لا بد من الدخول في البلد في انقطاع السفر ؟ والعمدة

في الحاقه بالمتوطن أمران :

( 1 ) الوسائل : ج 5 ، ص 508 ، الباب 7 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 3 مع اختلاف يسير . ( 2 ) الوسائل : ج 5 ، ص 525 ، الباب 15 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 6 .