صلاة المسافر — الصفحة ١١٢

الأمر الرابع : هل بلوغ حد الترخص شرط في كل من يجب عليه القصر ؟

وإلا فاستصحاب وجوب الاتمام ، إن كان الموضوع هو المسافر عرفا مع صدقه عليه

حقيقة .

الأمر الرابع : هل بلوغ حد الترخص شرط في كل من يجب عليه القصر ؟

الأمر الرابع

هل بلوغ حد الترخص شرط في كل من يجب عليه القصر حتى يعم المسافر من

منزله ، ومن محل إقامته ، ومن محل تردده ثلاثين يوما والقائم الذي قصد المسافة ،

والمتردد الذي زال تردده وعزم على قطع المسافة ، والقاصد للحرام بعد تبدل قصده إلى

قصد المباح ، لاشتراك الكل في حدوث وجوب القصر في حقهم ؟ أو شرط في حق

من أنشأ السفر فيختص بالمسافر من منزله ، ومن محل إقامته ، ومن محل تردده ،

لاشتراك الكل في إحداث السفر لفرض كون المرور بالوطن ، ومحل الإقامة والتردد

ثلاثين يوما من قواطع السفر موضوعا لو شرعا لا مجرد تبدل وجوب الاتمام

بوجوب القصر ؟ أو هو شرط في خصوص من أنشأ السفر من منزله فإنه لا منافاة بين

كون سفر المقيم والمتردد سفرا جديدا ، وعدم اعتبار حد الترخص في سفرهما ؟ ولا

ريب في أنه لا إطلاق يقتضي اعتباره في كل من حدث في حقه وجوب القصر .

نعم ربما يدعى الاطلاق في من أنشأ السفر مثل صحيحة محمد بن مسلم " قال

قلت : الرجل يريد السفر متى يقصر ؟ قال ( عليه السلام ) : إذا توارى عن

البيوت " ( 1 ) فإنه يعم كل من أراد إنشاء السفر سواء كان من منزله ، أو من محل

إقامته ، أو من محل تردده ثلاثين يوما ، ولا يعم من كان مسافرا قبلا ، ولم يجب عليه

القصر لفقد شرط .

وأما صحيحة عبد الله بن سنان فلا إطلاق لها ، بل مورد السؤال هو من سافر من

بلده كما يظهر من ذيلها حيث قال ( عليه السلام ) : " وإذا قدمت من سفرك فمثل

ذلك " ( 2 ) فإنه لا قدوم من السفر إلا إلى بلده فيعلم منه أن صدرها متكفل لاعتبار

( 1 ) الوسائل : ج 5 ، ص 505 ، الباب 6 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 1 مع اختلاف يسير . ( 2 ) الوسائل : ج 5 ، ص 506 ، الباب 6 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 3 .