دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة — الصفحة ٤٠٦

غايته وانتهازه

يذكر انتهازه في صفين وليس هو شيعيا ولا أديبا هنا وليس كتابه من كتب

الشيعة ولا الأدب فتأمل .

3 - قد لا يستطيع أخوتنا أهل السنة توصيف أبي هريرة : بأنه كان

رجلا شجاعا غيورا صموتا وقورا محترما حديثه فصل ورأيه عدل يمول سامعه

بغذاء الصدق والأمانة ، ويزرع في جنانه فسائل الثقة والاطمئنان .

اللهم إلا مكابرة قد ينجح المتصفون بها عند الجمهور بأسباب عديدة

أهمها عتام الحيلولة بين الجمهور وبين الحق عن طريق ضباب التحايل عليهم ،

والتهرب بهم بعيدا عن قاعات البحث العلمي ، وتحليل وقائع التاريخ ،

واستقراء بصمات الأيدي التي ساعدت على تغيير مجراه من خير إلى شر

والعكس كذلك لتكون الرؤية واضحة للجميع ، ولكن هيهات هيهات وهكذا

فالعلماء ناحجون والناس مخدوعون .

وكيف يثبتون له من هذه النعوت ولو نعتا واحدا وهم قد أجمعوا على

أنه كان مزاحا ، قلت : إلى درجة إسقاط المروءة في عرف الشرعيين ورووا عنه

أحاديث تحمل فضائح صريحة يندو لها جبين التاريخ ، ولقد أجمع الناس في عصر

الصحابة على تكذيبه حاشا من يواليهم ، ووصمه أكابر الصحابة بالإكثار

على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كما صرح بذلك هو نفسه ورواه عنه

البخاري وغيره ، وكان يحدث بكل ما سمع عن كل أحد في الجد والهزل وفي

النافع وغيره من فضول الكلام ، وعن المسلم وغيره إلا في الأحاديث التي تهز

عرش من يواليهم فلو أبداها لشق معاوية بلعومه .

والمعروف عند العرب أنه من كثر كلامه ومزاحه كثر سقطه ولغطه ،

والعرب تسميه مهذارا ، ففي القاموس المحيط " هذر " كلامه كفرح كثر في الخطأ