دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة — الصفحة ٤٠٤

غايته وانتهازه

غايته وانتهازه

غايته وانتهازه

ما عساني أقول : في رجل طوى كشحا عن مناهج الحياة الكريمة ومراقي

الفضيلة بين الرجال ، وغرق في عين بحر الخوارم إلى أن تبناه بلاط بي أمية ، ولما

انقرض عصر الصحابة وحكم الجمهور بعدالة كل من أسلم ورأى

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومات على الإسلام ، حتى وإن سرق وزنا ،

وإن قتل وغدر ، وإن كذب وفجر وإذ بأبي هريرة فجأة - وهو في قبره عن طريق

الطفرة أو القفزة - يصبح فارس ميدان العلم والتقى والأخلاق ، وحامل علم

السنة النبوية الشريفة ، فلا يجارى ولا يقاوم .

والحال أن أبا هريرة لا يملك من شتى مناحي الحياة إلا منحى واحدا هو

أن يعيش ليأكل ولم يأكل ليعيش مما تولد عنه هم البطن ، وتولد عن

هذا الهم الانتهاز والهذر ، وتولد عن الهذر فن النكات والهزل وإليك تفصيل ما

أجملناه :

1 - ما كان أبو هريرة يعيش إلا ليأكل ، فليس له مبدأ يتنامى على

ظاهر حاله بدفع قوي تقذفه قوة الإيمان المستكن في قلبه إلى حد أنه على الأقل

يذب عنه ويقاتل دونه في ساحات الجهاد النفسي والقتالي ، وإنما مبادؤه

دون ذلك ، ولذا لا نكاد نسمع بطعام آن ذاك إلا وأبو هريرة أميره يرعد ويبرق

فوقه .

2 - كان رجلا انتهازيا لا هم له إلا بطنه ولا سلاح له إلا الانتهاز

ولو على حساب الدين ودنيا الآخرين ، ويشهد لذلك ما ذكر أخوتنا أهل السنة

في مروياتهم التي تترجم حياته الانتهازية ما هذا نصه :