دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة — الصفحة ٣٧١

المشكلة جديرة بالتحقيق

المرتضى - خالفوا رأى السيد أبي القاسم حيث قالوا بأن زينب ورقية كانتا

ابنتي رسول الله ، ونقل أيضا عن الشيخ المفيد اعتلاله في أجوبة المسائل

الحاجبية بأن تزويجه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بكافرين كان قبل تحريم مناكحة

الكفار .

قلت احتجاج الشيخ المفيد بأن تزويجه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لزينب

ورقية من كافرين كان قبل تحريم مناكحة الكفار احتجاج مبني على تصور

جواز المناكحة منهم قبل التحريم ثم حرمت ، وأما أبو القاسم الكوفي فإنه

يذهب إلى نفي أبوة رسول الله منهن حتى ولو جاز مناكحة الكفار قبل

التحريم باعتبار أن الرواية التي تنفي الأبوة قد صحت عنده ، وعليه

" لا اجتهاد في مورد النص " .

ولعل الشيخ المفيد - وغيره - تجارى مع ظاهر روايات العامة ومع وضع

الفروق والملابسات والتي هي على تماس منهم في عصرهم ، وكل من تتبع حياة

خديجة ورفضها الزواج من أشراف قريش وحياة زينب ورقية قبل الإسلام

وبعده ، وقواعد التبني والحاقات العرب في أنسابهم ، وأعرافهم بالتوريث ،

وجهل العامة بالأنساب ، والتمالؤ على تقويض الحقائق والضغوط المعينة على

الطائفة الحقة ، وفرض المداراة واتقاء الشرور حفاظا على النفس والمال

والشرف ، كل من تتبع ذلك فإنه يزداد شكا فيمسك بالرواية التي صحت عند

أبي القاسم الكوفي ومشائخه " على حد قوله بالاستغاثة " حتى وإن قال

الكاتب صاحب المقدمة والتعليق على الاستغاثة في آخر كلامه : " وبذلك

اتضح الحق لذي عينين ولم تبق شبهة والحمد لله " ( 1 ) .

1 - حاشية الكاتب صاحب المقدمة والتعليق على الاستغاثة لأبي القاسم الكوفي ص 91 .