دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة — الصفحة ٢٨٣

مناقشة الرواية :

مناقشة الرواية :

1 - إذا أردنا أن نصون السنة المطهرة من منزلقات الانحراف علينا أن

نعلم أن الحديث الوارد ( خير الناس قرني . . . ) لا يعم الصحابة بالتعديل

والخيرية إذ لا يمكن أن يقال كل فرد من أهل قرن رسول الله ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) هو خير من كل فرد من أفراد القرون السابقة واللاحقة إلا جملة ،

وبكلمة لا يمكن أن يكون الوليد بن عقبة بن أبي معيط الذي سماه الله فاسقا

هو خير من الحسن البصري ! وأن كان الأول صحابيا والثاني تابعيا .

ولقد تنبه النووي في شرحه على مسلم حيث قال : ( ورواية خير الناس

على عمومها والمراد منه جملة القرون ولا يلزم منه تفضيل الصحابي

على الأنبياء ( صلوات الله وسلامه عليهم ) ولا أفراد النساء على مريم وآسية

وغيرهما

بل المراد جملة القرون بالنسبة إلى كل قرن بجملته ) ( 1 ) .

والذي نفهمه أن النووي لجأ إلى تفضيل جملة القرن على جملة كل قرن

ليتخلص من تفضيل مثل وحشي على مثل يحيى وزكريا ( عليهما السلام ) ومثل

هند أم معاوية على مثل آسية ومريم بنت عمران .

2 - وباعتبار الاختلاف في تحديد منطوق القرن فهل هو يحدد بالسنين ؟

أم بالاقتران في الزمن الواحد ؟ وإذا كان بالسنين فالقرن كم سنة ؟ وإن كان

بالاقتران فكم مقداره ؟ وتبعا لذلك اختلف السلف في المعنى المراد لرسول الله

في قوله : ( خير الناس قرني . . . ) وإليك قائمة بأقوالهم :

أ - قيل القرن عشر سنين وهو مذهب الحسن وغيره .

1 - شرح النووي على مسلم ج 8 جزء 2 ص 85 .