دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة — الصفحة ٢٦٠

الثلاثة الغلاة في أنفسهم :

الوسائل التي أدت به إلى هذه النتيجة فتأمل .

ولا أجمل من كلام الشيخ عبد القادر عيسى وهو يقسم طرق الاتحاديين

في وحدة الوجود حيث قال : " اختلف علماء النظر في موقفهم من العارفين

المحققين القائلين بوحدة الوجود فمنهم من تسرع باتهامهم بالكفر والضلال . . .

ومنهم من لم يتورط بالتهجم عليهم . . . وهكذا شأن المنصفين . . . وتنويرا للأفهام

فنقول : إن الوجود نوعان وجود قديم أزلي وهو واجب وهو الحق سبحانه . . .

ووجود جائز عرضي ممكن . . . وإن القول بوحدة الوجود يحتمل معنيين أحدهما

حق والثاني كفر ولهذا فالقائلون بوحدة الوجود فريقان :

1 - الفريق الأول : أراد به اتحاد الحق بالخلق . . وانه عين الأشياء . . قوله

هذا كفر وزندقة وأشد ضلالة من أباطيل اليهود والنصارى وعبدة الأوثان .

2 - الفريق الثاني : إنما أرادوا بوحدة الوجود القديم الأزلي وهو الحق

سبحانه فهو لا شك واحد منزه عن التعدد ولم يقصدوا بكلامهم الوجود

العرضي المتعدد . . . لأن وجوده مجازي وفي أصله عدمي لا يضر ولا ينفع فالكون

في نفسه معدوم . . وهؤلاء قسمان :

أ - قسم أخذ هذا الفهم بالاعتقاد والبرهان ثم بالذوق والعيان وغلب

عليه الشهود . . ففني عن نفسه فضلا عن شهود غيره مع استقامته على شرع

الله وهذا قوله الحق .

ب - وقسم ظن أن ذلك علم لفظي فتوغل في تلاوة عباراته وتمسك

بظواهر إشاراته وغاب في شهودها عن شهود الحق ، فربما هانت الشريعة في

عينيه . . وتكلم بما ظاهره أن الشريعة في جهة يختص بها أهل الغفلة والحقيقة في

جهة أخرى يختص بها أهل العرفان ولعمري أن هذا لهو عين الزور والبهتان