دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة — الصفحة ٢٣٢

الجهة الثالثة

وعليه فلا يجوز بل يحرم صرف المراد من أحاديث الحوض عن الأعم

الأشمل إلى خصوص الذين قاتلهم أبو بكر ولا أدل عليه من الواقع الموضوعي

والتاريخي ، حيث أن الصحابة بدأوا بالتغيير والتبديل والأحداث في الدين ما

ليس منه بدءا متزامنا بموت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فاشرأب النفاق

وثارت ثائرته فلم يمض على وفاته إلا زمن غير بعيد يقدر بالأربعين عاما وإذا

بالحاصل من الإسلام اسمه ومن القرآن رسمه ، فقل الديانون ، وإذا بالبقية الباقية

من الصحابة يفتشون عن الإسلام بالأمصار فلا يجدوه ، ويشهد لذلك

ما رواه البخاري عن غيلان عن أنس بن مالك قال : " ما أعرف شيئا مما كان

على عهد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " قيل الصلاة قال أليس ضيعتم ما

ضيعتم فيها ؟ " .

وقال : سمعت الزهري يقول : ( دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو

يبكي فقلت له : ما يبكيك ؟ قال : لا أعرف شيئا مما أدركت إلا هذه الصلاة وهذه

الصلاة قد ضيعت ) ( 1 ) .

وأخرج بسنده عن أم الدرداء تقول : ( دخل علي أبو الدرداء وهو مغضب

فقلت ما الذي أغضبك فقال والله ما أعرف من أمة محمد ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) شيئا إلا أنهم يصلون جميعا ) ( 2 ) .

ولعله أصبح معلوما لديك - أخي المسلم - أن يد التغيير والتبديل

طالت الإسلام فعمت أحكامه فتعمى الكثير من حقائقها على مئات الألوف

من الأجيال اللاحقة فضيعت السنن وأحكمت البدع فاختلف الخلف تباعا

1 - البخاري ج 1 ت . د . بغا . باب تضييع الصلاة عن وقتها ح 506 - 507 ص 191 - 192 . 2 - المصدر الأول فضل صلاة الفجر في جماعة ج 622 ص 225 .