دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة — الصفحة ٢٠٩

اعتذار ابن حجر والقرطبي والنووي

يحرمون على النار أن تأكل لحم ذلك الصحابي حتى وإن كان منافقا ؟ فقط

لأنه نطق بالشهادتين لا أكثر ؟ ! !

اعتذار ابن حجر والقرطبي والنووي

ولقد اعتذر كل من ابن حجر في الإصابة والقرطبي في الاستيعاب عن

ابن دخشم حيث قالا : ( قال أبو عمر : لا يصح عنه النفاق فقد ظهر من حسن

إسلامه ما يمنع من اتهامه .

وكذلك اعتذر النووي في شرحه على مسلم عن ابن دخشم بايراده قول

أبي عمر ثم قال : ( وقد نص النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على إيمانه باطنا

وبراءته من النفاق بقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

في رواية البخاري رحمه الله : ألا تراه قال لا إله الا الله يبتغي بها وجه

الله . . . وفي هذه الزيادة رد على غلاة المرجئة القائلين بأنه يكفي في الإيمان النطق

من غير اعتقاد فإنهم تعلقوا بمثل هذا الحديث وهذه الزيادة تدمغهم ) .

أقول : أحسن النووي في رده على غلاة المرجئة من حيث يحاول تفنيد

اعتقادهم الفاسد ، وذلك هو وجه الحسن الذي نقصده ، غير أنه وقع في مأزق

خطير حيث أن الرواية تحرم النار على من تشهد معتقدا حتى ، وإن لم يعلم

ولم يعمل بل حتى وإن كان من طواغيت الأمة وفراعنتها وهذا مما يصطدم

بآحاد العشرات من الآيات الكريمة وإلا فعليه تكفينا الشهادة مع الاعتقاد

لوحدهما ، فنكون دحضنا المرجئة ودحضنا معهم ولكن النووي رحمه الله لم يتنبه

له وإنما يكفيه أن تنبه للدفاع عن ذلك المنافق وهو باطل فتأمل .

والصحيح لو كان حديث الشطط الثاني صحيحا لكان هكذا ( إن الله