دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة — الصفحة ١٩٦

عودة إلى الفتوى الحزمية

عبد الله بن الزبعري وكفار قريش يخوضون في هذه الآية فقال ابن الزبعرى :

أمحمد تكلم بهذه الآية ؟ فقالوا نعم . قال ابن الزبعرى لئن اعترف بها

لأخصمنه فجمع بينهما .

فقال : يا محمد أرأيت الآية التي قرأت آنفا فينا وفي آلهتنا خاصة أم للأمم

وآلهتهم ؟ قال : بل فيكم وفي آلهتكم وفي الأمم وفي آلهتهم إلا من استثنى الله

فقال ابن الزبعرى خصمتك والله ألست تثني على عيسى خيرا ؟ .

وقد عرفت أنا النصارى يعبدون عيسى وأمه وأن طائفة من الناس

يعبدون الملائكة أفليس هؤلاء مع الآلهة في النار فقال رسول الله : لا فضجت

قريش وضحكوا قالت قريش خصمك ابن الزبعرى فقال رسول الله قلتم

الباطل أما قلت : إلا من استثنى الله وهو قوله تعالى : * ( إن الذين سبقت لهم منا

الحسنى أولئك عنها مبعدون * لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت أنفسهم

خالدون ) * ( 1 ) .

قال العلامة صاحب الميزان بعد إيراد هذا الحديث " وقد روى الحديث

أيضا من طرق أهل السنة ولكن في هذا الطريق أمتن مما ورد من طريقهم

وأسلم " .

وممن ذهب إلى أن الآية الكريمة نزلت استثناء - ليخرج مثل عيسى بن

مريم وعزيز والملائكة ( عليهم السلام ) - عطاء ومكرمة والحسن وابن جريج

والضحاك وابن عباس وسعيد بن جبير وأبو صالح وغيرهم ذكر ذلك كله ابن

كثير عند تفسير هذه الآية المبحوثة والله العالم .

1 - سورة الأنبياء : آية 101 - 102 .