دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة — الصفحة ١٣٩

السابقون السابقون

العلم والمعرفة ثم يخضعون أفكارهم لقضايا كلاسيكية مظلمة قذفتنا بها

أمواج الأحداث آنذاك فلا تصلح أن تكون قوتا مدخرا .

فلو استدلوا على عدالة الصحابة بما استدل بما استدل به المازري وابن العماد

لأصابوا الحق ورفعوا الحرج وأراحوا الأجيال واحترموا قانون الجرح والتعديل ،

ولو استدلوا على عدالة الكثير من الصحابة بما استدل به الأستاذ عبد

الوهاب عبد اللطيف المساعد بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر الشريف

لكانوا منطقيين مع أنفسهم .

ونحن نقدر جهود الأستاذ عبد الوهاب وأن باءت بالفشل كونه لم يوفق

للحقيقة ، ولكنها نوع محاولة تفتح باب التدرج امام العلماء ، فلو فعل ذلك

الخطيب وظهير والتركستاني لأنصفوا أنفسهم بعض الشئ فالذي يريد ان

يخلد كتابه وقوله وفتواه يلتزم بالكتاب والصحيح من السنة ليخلد التأسي به

ما خلدا ، واليك عزيز القارئ نص الأستاذ عبد الوهاب حيث قال : تطلق

العدالة باطلاقات :

1 - بالمعنى المقابل للجور والظلم فيقال للسلطان " أنه عادل " وتفسر

بالإنصاف في المعاملات وإيصال الحقوق إلى مستحقيها .

2 - بالمعنى المقابل للفسق والعصيان وتفسر بما تفسر به التقوى .

3 - بمعنى العصمة وتفسر بالملكة الحاملة على اجتناب الفجور

والعصيان وهي التي اتصف بها الأنبياء والملائكة .

4 - بمعنى الحفظ من الذنب والخطأ بلطف من الله دون حصول ملكة

وهي ما وصفوا بها الأولياء وأثبتها بعض العلماء ، وأجاب عم نسب إليهم أنه

لم يصح ، وبعض علماء السنة يريد بالحفظ في شأن أهل البيت العصمة كما