دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة — الصفحة ١٣٥

المرحلة الثالثة الدم والهدم

الأنصار في الآية الكريمة ، فقد أخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن

مردويه عن عمرو بن عامر الأنصاري أن عمر بن الخطاب قرأ : * ( والسابقون

الأولون من المهاجرين والأنصار الذين اتبعوهم بإحسان ) * فرفع الأنصار ولم يلحق

الواو في الذين فقال له زيد بن ثابت : " والذين " فقال عمر " الذين " فقال

زيد : أمير المؤمنين أعلم فقال عمر : إئتوني بأبي بن كعب فأتاه فسأله عن ذلك

فقال أبي : " والذين " فقال عمر فنعم إذن نتابع أبيا ) ( 1 ) ومقتضى اعتقاد وقراءة

عمر يقتضي ما يلي :

1 - لا فضل للأنصار أصالة وانما بالتبعية للمهاجرين إن أحسن

الأنصار .

2 - رضى الله عن المهاجرين لا بشرط ورضاه عن الأنصار بشرط

الإحسان .

3 - لا علاقة للأمة بهذه الآية الكريمة إنما هي خاصة في المهاجرين

السابقين وشاملة للأنصار بشرط لا .

والظاهر من الحديث أن عمر ارعوى عن هذا الاعتقاد واقلع عن تلك

القراءة الشاذة - التي تجهض حقوق الأنصار والأمة إلى يوم القيامة - خوفا من

غضب الأنصار كما أخرج أبو الشيخ عن أبي أسامة ومحمد بن إبراهيم

التميمي قالا :

( مر عمر بن الخطاب برجل وهو يقرأ * ( والسابقون الأولون من المهاجرين

والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ) * فوقف عمر فلما انصرف الرجل قال : من

أقرأك هذا قال : أقرأنيها أبي بن كعب قال : فانطلق إليه فانطلقنا إليه فقال :

1 - تفسير الميزان للطباطبائي ج 9 ص 383 نقلا عن الدر المنثور للسيوطي .