دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة — الصفحة ١١٢

الدليل الثالث وسطيه الأمة وشهادتها

ومن المعلوم أن هذه الكرامة ليس تنالها جميع الأمة . . وأخبار أخرى نقلها

السيوطي في الدر المنثور وغيره من تزكية رسول الله لأمته وتعديله إياهم لعله

يراد به تعديله لبعضهم دون جميعهم وإلا فهو مدفوع بالضرورة الثابتة

من الكتاب والسنة ، وكيف نصحح أو نصوب هذه الفجائع وكيف يزكى

ويعدل فراعنة هذه الأمة وطواغيتها فهل ذلك إلا طعنا في الدين الحنيف ؟

على أن الحديث مشتمل على إمضاء الشهادة النظرية دون شهادة التحمل . .

وفي تفسير العياشي عن الصادق . . إن من لا تجوز شهادته في الدنيا على صاع

من تمر يطلب الله شهادته يوم القيامة . . كلا ! " ( 1 ) .

9 - هكذا أخوتنا أهل السنة يمنحون رتبة العدالة لكل صحابي وإن

سرق وإن قتل .

على أن بعض السلف يرفض حديث رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )

إن جاء عن طريق حماد بن سلمة وما ذاك إلا لأنهم جاؤوا إلى حماد يوما

يلتمسون الحديث فاستخط حماد فتفرقوا . وقد عقد الخطيب البغدادي بابا لذلك

" أي للجرح بما لا يجرح " وروى فيه عن محمد بن جعفر المدائني قال :

" قيل لشعبة لم تركت حديث فلان قال رأيته يركض على برذون فتركت

حديثه .

وروى مسلم بن إبراهيم أنه سئل عن حديث صالح المري فقال : وما

تصنع بصالح ذكروه يوما عند حماد بن سلمة فاستخط حماد " ( 2 ) .

عزيزي القارئ اختزن في ذهنك هذا الغلو في التجريح وتعال معي

( 1 ) تفسير الميزان للعلامة الطباطبائي ج 1 ص 320 وما بعدها . 2 - تدريب الراوي للسيوطي ج 1 جزء 1 ص 306 علوم الحديث لابن الصلاح ص 51 حاشية محمد شاكر على الباعث الحثيث لابن كثير ص 94 .