دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة — الصفحة ١١١

الدليل الثالث وسطيه الأمة وشهادتها

ومن كل جيل وعاشوا على دماء الأطهار والأبرياء وارتكبوا الموبقات وماتوا

لغير توبة ؟ فكيف نوفق بينهم وبين أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )

يعدلهم ويزكيهم في المحشر العظيم يوم لا ينفع مال ولا بنون ؟ وبين ولوجهم

في جهنم وبين قبولهم شهداء على الأمم ؟ وبين أن الله ورسوله والمؤمنين

لم يزكوهم في هذه الحياة الدنيا ولم تقبل شهادتهم ؟ وهذا رسول الله ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) يقول كما أخرج أبو داود في سننه : " لا تجوز شهادة خائن

ولا خائنة ولا زان ولا زانية " ( 1 ) .

ولقد كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى قائلا : " المسلمون عدول

بعضهم على بعض إلا مجلودا في حد أو مجربا عليه شهادة زور أو طعنا في ولاء

أو نسب " ( 2 ) .

فكيف نوفق بين هذا كله وبين قول الله تعالى : * ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا

فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ) * ( 3 ) .

فهل الذين أعد الله لهم العذاب من الآن ومغضوب عليهم وملعونون

أترى يزكيهم رسول الله في المحشر ثم يؤدون شهادة العادلين ؟ ثم يقول الله لهم

أنتم فاسقون فأدخلوا جهنم داخرين ؟ فالحمد لله الذي نزهنا عن مثل هذه

الأحكام التالية وحاشا لله وإنا لله وإنا إليه راجعون .

8 - نقتطف من كلام العلامة صاحب الميزان ما يناسب الموضوع قال :

" وهذه الشهادة وإن كانت في الآخرة يوم القيامة ولكن تحملها في الدنيا . . .

والحاصل أن هذه الشهادة . . . هي تحمل حقائق أعمال الناس في الدنيا .

1 - أبو داود ج 2 ص 330 . 2 - تدريب الراوي للسيوطي على الحاشية ج 1 جزء 1 ص 303 . 3 - سورة النساء : آية 93 .