دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة — الصفحة ١١

2 - التصوف الشعبي

2 - التصوف الشعبي

ومن جملة هذه السنن التي كنا نعيشها أن المرأة لا ترث أباها ولا قرباها

لا بفتيل ولا قطمير ، وهذا مما لم نجد مثيلا إلا في ثلاثة مواقع .

1 - موقع جاهلي حيث أن المرأة في الجاهلية تورث ولا ترث .

2 - موقع حاكمي حيث أن الحاكم أمر بحرمان فاطمة الزهراء بنت

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من ميراث أبيها فتأمل .

3 - موقع علمائي حيث قرر أهل المذاهب الأربعة أن ابن الأخ يرث

دون أخته ، والعم يرث دون العمة ( 1 ) وما ذلك إلا جزء من نوع حكم الجاهلية في

الإسلام وحديث ( الحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر ) ( 2 )

فزيادة " ذكر " غير صحيحة ، وإلا فإنها تشهد لاستمرارية الحكم الجاهلي بقدر

ما تشهد لحرمان العمة وبنت العم وبنت الأخ دون إخوتهن .

2 - التصوف الشعبي

كان الناس الشعبيون يسمون من ينتمي إلى طريقة من طرق التصوف

كائنا من كان " سيدا " لا بقصد أنه ينتمي لأهل البيت نسبا بل ولا يعرفون

هذا المصطلح إلا ما شاء الله ، ويسمون الخرقة التي توضع على الرأس " سيدة "

لأنه سيد ، وعلى هذا المفهوم كان والدي سيدا ، قادري الطريق وشافعي المذهب

وموسوي النسب ، حيث تنتهي شجرته إلى السيد إبراهيم المرتضى بن الإمام

موسى الكاظم عليه السلام وكان يعصب رأسه بسيدة خضراء وكان بسيطا متواضعا ،

من يراه يتوسم فيه الخير وكانوا يعدونه من أهل الصلاح ويضفون إليه قدسية

1 - راجع فقه السنة للسيد سابق ج 3 ص 627 الروضة البهية على متن الرحبية ص 19 . 2 - صحيح البخاري ج 4 باب ميراث الولد من أبيه ت . د . بغا . ج 6351 ص 2319 ورواه غيره .