قاعدة لا ضرر ولا ضرار — الصفحة ٨١

ثانيهما : عوالي اللآلي

المتوفى سنة 581 ، وأضاف هو على ذلك ما تيسر له ، وقد جعل لما أخذه

من كل منهما علامة ، فكانت علامة الأول ( ه‍ ) وعلامة الثاني ( س ) ، وما

أضافه عليهما جعله مهملا بلا علامة ، وكلامه المتضمن لشرح حديث لا

ضرر ولا ضرار في الاسلام مقرون بالعلامة الأولى ، فيعلم أنه مأخوذ من

كتاب أبي عبيد الهروي .

الملاحظة الثالثة : إن حصر مصدر الزيادة بنهاية ابن الأثير - كما جاء

في كلامه ( قده ) - حيث قال :

( وإنما توجد في نهاية ابن الأثير ) ليس بصحيح ، لأنها توجد في جملة

من كتب الحديث والفقه واللغة وغيرها .

أما في ( كتب الحديث ) فتوجد في مصادر العامة في عدة كتب علم

بعضها مما سبق . . وفي ضمن ثلاث روايات :

1 - رواية أبي لبابة المروية في مراسيل أبي داود .

2 - رواية جابر بن عبد الله المروية في المعجم الأوسط للطبراني .

3 - رواية أبي جعفر عليه السلام المروية في المصنف لعبد الرزاق

الصنعاني .

وأما في مصادرنا فيوجد الحديث مع الزيادة في كتابين :

أحدهما : الفقيه كما مر نقله عنه .

وثانيهما : عوالي اللآلي لابن أبي جمهور الأحسائي الذي نقل

الحديث عن الشهيد الأول ( ره ) في بعض مصنفاته عن أبي سعيد الخدري

وهو أحد رواة العامة مما يظهر منه أنه نقل الحديث من مصادرهم ولا يبعد أن

يكون الصدوق ( قده ) أيضا قد أخذه من مصادرهم كما أنه ذكر الحديث في

مقام الاحتجاج على العامة ، مقرونا بعدة أحاديث أخرى مروية من طرقهم .

وأما في ( كتب الفقه ) فيوجد في جملة من كتب فقه العامة :