قاعدة لا ضرر ولا ضرار — الصفحة ٣١

النقطة الأولى : في تعيين فاعل ( قال ) في جملة ( وقال لا ضرر ولا ضرار )

تحقيق ظهور الرواية وملاحظة القرائن الخارجية فيه بحثان :

البحث الأول : في الارتباط بين الحكم بثبوت الشفعة للشركاء وبين كبرى لا ضرر ولا ضرار وفيه نقطتان

النقطة الأولى : في تعيين فاعل ( قال ) في جملة ( وقال لا ضرر ولا ضرار )

قدس سرهما ( 1 ) وقد وافقاه في كيفية الاستدلال على ذلك أيضا في الجملة

كما سيأتي إن شاء الله تعالى .

والكلام يقع تارة في تحقيق ظهور الرواية وأخرى في ملاحظة القرائن

الخارجية فهنا بحثان :

أما البحث الأول : لا إشكال ظاهرا في ظهور سياق الحديث في

الارتباط بين الحكم بثبوت الشفعة للشركاء وبين كبرى لا ضرر ولا ضرار ،

وقد اعترف بذلك جمع ممن أصروا على عدم الارتباط بينهما بحكم القرائن

الخارجية كالعلامة شيخ الشريعة والمحقق النائيني قدس سرهما ، ولكن

لتوضيح الامر لابد من ملاحظة نقطتين :

النقطة الأولى : في تعيين فاعل ( قال ) في الجملة الثانية أي ( وقال لا

ضرر ولا ضرار ) فإن المحتمل في ذلك ابتداء وجهان :

1 - أن يكون هو النبي صلى الله عليه وآله ويكون قوله ( قال ) عطفا

على قوله ( قضى رسول الله ) .

2 - أن يكون هو الإمام الصادق عليه السلام ويكون قوله ( قال ) عطفا

على قوله ( قال قضى رسول الله ) ويكون مقصوده عليه السلام من أضافة هذه

الجملة على حكاية قضاء النبي صلى الله عليه وآله في الجملة الأولى بيان

حكمة تشريع الشفعة ، كما أن مقصوده عليه السلام بإضافة الجملة الثالثة

توضيح معنى الشركاء في الجملة الأولى وبيان أن المراد به المالك للكسر

المشاع كما ذهب إليه المحدثون من العامة ، خلافا لغيرهم ممن ذهبوا إلى

ثبوت حق الشفعة للشريك المقاسم والجار ونحوهما .

( 1 ) رسالة لا ضرر ولا ضرار تقريرات المحقق النائيني ص 194 ، نهاية الدراية للمحقق الأصفهاني 2 / 322 .